9. من فيصل التفرقة إلى فصل المقال: أين هو الفكر الإسلامي المعاصر؟ ( http://ar.wikipedia.org/w/index.php?title=%D9%85%D9%86_%D9%81%D9%8A%D8%B5%D9 %84_%D8%A7%D9%84%D8%AA%D9%81%D8%B1%D9%82%D8%A9_%D8 %A5%D9%84%D9%89_%D9%81%D8%B5%D9%84_%D8%A7%D9%84%D9 %85%D9%82%D8%A7%D9%84:_%D8%A3%D9%8A%D9%86_%D9%87%D 9%88_%D8%A7%D9%84%D9%81%D9%83%D8%B1_%D8%A7%D9%84%D 8%A5%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85%D9%8A_%D8%A7%D9%84%D9 %85%D8%B9%D8%A7%D8%B5%D8%B1%D8%9F&action=edit&redlink=1)
10. الإسلام أوروبا الغرب، رهانات المعنى وإرادات الهيمنة ( http://ar.wikipedia.org/w/index.php?title=%D8%A7%D9%84%D8%A5%D8%B3%D9%84%D8% A7%D9%85_%D8%A3%D9%88%D8%B1%D9%88%D8%A8%D8%A7_%D8% A7%D9%84%D8%BA%D8%B1%D8%A8%D8%8C_%D8%B1%D9%87%D8%A 7%D9%86%D8%A7%D8%AA_%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B9%D9%86 %D9%89_%D9%88%D8%A5%D8%B1%D8%A7%D8%AF%D8%A7%D8%AA_ %D8%A7%D9%84%D9%87%D9%8A%D9%85%D9%86%D8%A9&action=edit&redlink=1).
11. نزعة الأنسنة في الفكر العربي
12. قضايا في نقد العقل الديني. كيف نفهم الإسلام اليوم؟ ( http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%82%D8%B6%D8%A7%D9%8A%D8%A7_%D9%81%D9%8A_%D9%86 %D9%82%D8%AF_%D8%A7%D9%84%D8%B9%D9%82%D9%84_%D8%A7 %D9%84%D8%AF%D9%8A%D9%86%D9%8A._%D9%83%D9%8A%D9%81 _%D9%86%D9%81%D9%87%D9%85_%D8%A7%D9%84%D8%A5%D8%B3 %D9%84%D8%A7%D9%85_%D8%A7%D9%84%D9%8A%D9%88%D9%85% D8%9F)
13. لفكر الأصولي واستحالة التأصيل ( http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D9%81%D9%83%D8%B1_%D8%A7%D9%84%D8%A3% D8%B5%D9%88%D9%84%D9%8A_%D9%88%D8%A7%D8%B3%D8%AA%D 8%AD%D8%A7%D9%84%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%A3%D8 %B5%D9%8A%D9%84). نحو تاريخ آخر للفكر الإسلامي
14. معارك من أجل الأنسنة في السياقات الإسلامية.
15. من التفسير الموروث إلى تحليل الخطاب الديني.
16. أين هو الفكر الإسلامي المعاصر؟ ( http://ar.wikipedia.org/w/index.php?title=%D8%A3%D9%8A%D9%86_%D9%87%D9%88_%D 8%A7%D9%84%D9%81%D9%83%D8%B1_%D8%A7%D9%84%D8%A5%D8 %B3%D9%84%D8%A7%D9%85%D9%8A_%D8%A7%D9%84%D9%85%D8% B9%D8%A7%D8%B5%D8%B1%D8%9F&action=edit&redlink=1)
17. القرآن من التفسير الموروث إلى تحليل الخطاب الديني
18. تاريخ الجماعات السرية
الجوائز التي حصل عليها:
· ضابط لواء الشرف
· جائزة بالمز الأكاديمية
· جائزة ليفي ديلا فيدا لدراسات الشرق الأوسط في كاليفورنيا.
· دكتوراه شرف من جامعة إكسيتر عام 2002.
· جائزة ابن رشد للفكر الحر عام 2003.
ـ[طارق منينة]ــــــــ[15 Sep 2010, 07:50 ص]ـ
ماذا لو كان قد قال كلمة حق في قومه وفي الغرب؟!
لكنه ذهب إلى من لايظلمه، وهو ربه الذي زعم اركون انه خيال التاريخ البشري!
لااعرف ماذا اقول
الجابري ذهب
نصر ابو زيد ذهب
محمد اركون ذهب
بخطفات-متقاربة زمنيا- وأخذات باطشة بوعد تاريخي حق-فلله الحمد والمنة
طواغيت يذهبون وطواغيب يجيئون
والأمة تعاني منهم أشد المعاناة
وافسادهم ضخم جدا لايعلم مداه الا الله
اللهم مكنا من فهومهم حتى نصيبها بالحق فتصير فقاعات فارغة امام تلاميذهم
ومكنا من نظراتهم حتى نطمسها بنورك أمام من أظلمت قلوبهم بفلسفاتهم
.. إلى مزبلة التاريخ
ـ[نعيمان]ــــــــ[15 Sep 2010, 08:09 ص]ـ
.. إلى مزبلة التاريخ
إلى حيث ألقت رحلها أمّ قشعم؛ بل إلى مزبلة التّاريخ، وعقبال الباقين من أمثاله.
ـ[عبدالرحمن الشهري]ــــــــ[15 Sep 2010, 08:11 ص]ـ
ليت الزملاء في ملتقى الانتصار للقرآن يجمعون ما كتب عن مقالاته وكتبه من الدراسات الرصينة لتكون بين يدي القارئ الراغب في التعرف على حقيقة كتاباته ونقدها، وتكون مناسبة وفاته فرصة للتعرف على أثره في الطعن في القرآن وتشويه الإسلام في كتبه وبحوثه.
ـ[د. عبدالرحمن الصالح]ــــــــ[15 Sep 2010, 08:47 ص]ـ
رحم الله الأستاذ الجليل وتقبله في الصالحين.
في حومة ازدحام الأفكار نشأ أركون وسط الغرب وتعلم على يد المسستعمِر وأثبت وجوده أستاذا جامعيا من الطراز الأول ومفكرا تحليليا في الحضارة الإسلامية وللسياقات الإنسانية فيها.
أنتج للإنسان والتاريخ كتبًا ذات معنى وتفكير أصيل موظِّفا جميع ما في عصره من آليات وإجراءات.
¥