أرشيف ملتقى أهل التفسير

جَادَلْتُمْ عَنْهُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا فَمَنْ يُجَادِلُ اللَّهَ عَنْهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَمْ مَنْ يَكُونُ عَلَيْهِمْ وَكِيلًا (109) وَمَنْ يَعْمَلْ سُوءًا أَوْ يَظْلِمْ نَفْسَهُ ثُمَّ يَسْتَغْفِرِ اللَّهَ يَجِدِ اللَّهَ غَفُورًا رَحِيمًا (110) وَمَنْ يَكْسِبْ إِثْمًا فَإِنَّمَا يَكْسِبُهُ عَلَى نَفْسِهِ وَكَانَ اللَّهُ عَلِيمًا حَكِيمًا (111) وَمَنْ يَكْسِبْ خَطِيئَةً أَوْ إِثْمًا ثُمَّ يَرْمِ بِهِ بَرِيئًا فَقَدِ احْتَمَلَ بُهْتَانًا وَإِثْمًا مُبِينًا (112) وَلَوْلَا فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكَ وَرَحْمَتُهُ لَهَمَّتْ طَائِفَةٌ مِنْهُمْ أَنْ يُضِلُّوكَ وَمَا يُضِلُّونَ إِلَّا أَنْفُسَهُمْ وَمَا يَضُرُّونَكَ مِنْ شَيْءٍ وَأَنْزَلَ اللَّهُ عَلَيْكَ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَعَلَّمَكَ مَا لَمْ تَكُنْ تَعْلَمُ وَكَانَ فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكَ عَظِيمًا"

انه الاعلان العدل والقول الفصل والحقيقة العادلة القاهرة والعلم الرباني الذي انطق ربعي بن عامر لما سأله رستم عن سبب مجيء المسلمين إلى الفرس فقال لهم الله ابتعثنا والله جاء بنا لنخرج من شاء من عبادة العباد إلى عبادة الله ومن ضيق الدنيا إلى سعتها ومن جور الأديان إلى عدل الإسلام فأرسلنا بدينه إلى خلقه لندعوهم إليه

وهو الذي انطق عمر رضي الله عنه دفاعا عن قبطي مصري مسيحي ضد امير مصر المسلم وابنه رضي الله عنهم جميعا: متى استعبدتم الناس وقد ولدتهم امهاتهم احرارا

والرواية رسخ معناها في اذهان المسلمين وشعورهم فالغرض التحرير وليس استعباد الناس.

فاذا كان قد قالها خليفة رسول الله للعادل الذي حرر نصارى مصر باعترافهم وهو عمرو ابن العاص لسبب خطأ ولده في ضربة سوط لنصراني اثناء لهو ولعب!، اذا كانت تلك الكلمة المشهورة قد قيلت لواحد من اشرف الفاتحين المسلمين العادلين والذي حرر الناس في مصر من استعباد امبراطورية روما المستبدة ومذهبها المسيحي الطاغي فكيف لانقولها للكنيسة والدولة وغيرها: متى استعبدتم الناس ياشنودة وبيشوي وقد ولدتهم امهاتهم احرارا.

لقد حرر الله اقباط مصر جميعا من نير وظلم الاستعمار الروماني صاحب اكبر امبراطورية استعمارية ظالمة يومئذ، والنصارى يشهدون بهذا جميعهم حتى بيشوي نفسه، وشنودة نفسه.

واوقف التحرير الاسلامي بقيادة العالم الجليل والصحابي العظيم عمرو ابن العاص رضي الله عنه نزيف الدماء التي قال شنودة نفسه وبيشوي نفسه انها كانت لمئات الآلاف من الضحايا –وثنيين ومسيحيين ويهود! -نتيجة هذا الاستعمار الروماني وعقيدته المسيحية المناوئة، وهذا القمص عبد المسيح بسيط في رده المسمى رواية عزازيل جهل بالتاريخ ام تزوير للتاريخ وهو رد على يوسف زيدان بسبب روايته عزازيل يقول في سياق رده عليه:" وهو هنا يتجاهل أكثر من ثلاثمائة سنة من الاضطهاد الدموي الذي قاساه المسيحيون على أيدي اليهود والرومان بلا هوادة والذي استشهد فيه آلاف بل عشرات الآلاف من المسيحيين عبر هذه السنين ودمرت فيه كنائسهم وأحرق فيه الكثير من كتبهم وأرتد فيه الآلاف عن المسيحية بسبب شدة وقسوة هذا الاضطهاد الدموي! " ويقول ايضا، في الفصل الثالث من الكتاب:" أنكم لم تكونوا محايدين بل متحيزين وتجاهلتم –هنا يرد عبد المسيح بسيط على الذين دافعوا عن رواية عزازيل ونحن بهذا النص نرد عليه وكافة القساوسة المتعصبون- لفترة استمرت أكثر من 300 سنة عاني فيها المسيحيون أقسى أنواع الاضطهادات المريرة التي راح ضحيتها مئات الألوف من الشهداء والمصابين وهدمت كنائسهم وأحرقت كتبهم لدرجة أن غالبية الأساقفة الذين حضروا مجمع نيقية سنة 325 كانوا ما بين مقطوع اليد أو الرجل أو فاقد عين أو عينين أو مصاب في احد أجزاء جسده! "

¥