أرشيف منتدى الفصيح - 2

[أسئلة فى علم الإملاء؟]

ـ[ابو عبد الله الاحمد]ــــــــ[01 - 05 - 2009, 06:06 ص]ـ

ـ لماذا اختلف وضع الهمزة فى (دفئان ـــــ ظمآن)؟

ـ ولماذا رسمت (عيسى ابن مريم) بألف فى (ابن) أليس القاعدة أنه مادام اشتهر بالإنتساب إليه تكتب بدون ألف؟

ـ لماذا اختلف وضع الهمزة فى (أءذا ـــــ أئنا)؟

ـ من شروط عدم كتابة الألف فى ابن ألا تقع فى أول السطر فهل معناها أن أكتب مثلا محمد فى أخر السطر ثم أبتدء بكلمة ابن من أول السطر الذى يليه ويكون ذلك بالرغم من توافر الشروط فيه؟

ـ هل إذا دخلت همزة الإستفهام على (ابن) تكتب (آبن) أم (أبن)؟

ـ وهل تكتب يرجون أم يرجوون / يرجوا أم يرجو (صيغة الجمع المجزومة)؟ ولماذا؟

ـ[طارق يسن الطاهر]ــــــــ[01 - 05 - 2009, 09:27 ص]ـ

مرحبا أخي أبا عبد الله

1 - دفئان، مثنى مفرده دفء، تلاحظ معي أن الهمزة على السطر، وتختلف عن ظمآن التي هي مفرد وليست مثنى.

2 - "عيسى ابن مريم، أءذا، أئنا "هذا الرسم العثماني للمصحف فلا يقاس عليه إملائيا.

في الرسم الأملائي يكتب: عيسى بن مريم، أإذا، أإنّا

3 - نعم، تحذف همزة "ابن" إذا وقعت بين علمين، والثاني والد للأول، ولا تكون في أول السطر، محمد بن عبد الله، .......................................... محمد

ابن عبد الله.

4 - تكتب: أبن، مثلا: أبن أخيك موجود؟

5 - يرجون، وإذا كانت مجزومة تكتب: لم يرجوا للجماعة بحذف النون، ولم يرجُ للمفرد بحذف حرف العلة.

والله أعلم

ـ[ابو الجالي]ــــــــ[10 - 05 - 2009, 07:54 م]ـ

لم يرجوا /فعل مضارع مجزوم وعلامة جزمه حذف النون لانه من الافعال الخمسة والواو ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل. واقول الولد يرجو اخاه فالواو هنا ليست للجماعة بل هي من اصل الفعل لان الاصل رجولذلك لانضع الف بعد الواو وعند الجزم تحذف هذه الواو وتبقى الضمة دليلا عليها ونقول في الاعراب لم يرج /فعل مضارع مجزوم وعلامة جزمه خذف حرف العلة