[فضل معرفتي الفرق بين همزي القطع (أ) والوصل (ا)]
ـ[أم سارة]ــــــــ[25 - 06 - 2009, 02:32 م]ـ
http://www.up.ma/images/bitd5bp4xknqypsk4cpd.gif
[فضل معرفتي الفرق بين همزي القطع (أ) والوصل (ا)]
وأثره في مسيرتي القرآنية
أولا أعرف بالفرق بين همزة الوصل وهمزة القطع
والمقصود متى نكتب الهمزة ====> (أ) أو (إ)؟
أولا ً: همزة الوصل: وهي التي لا نكتب فوقها الهمزة ====> (ا):
تعريفها: هي التي يتوصل بها إلى النطق الساكن، وتنطق في بدء الكلام ولا تنطق في أثناء وصله بما قبله، ولا يرسم فوقها همزة، وترسم (ا).
مواضعها: 1 - أمر الفعل الثلاثي ===> العب.
2 - ماضي الخماسي وأمرهما ومصدرهما ===> اسْتَمَعَ ـ اسْتَمِعْ ـ استِمَاع
استَغْفَرَ ـ استَغْفِرْ ـ استِغْفار.
3 - (ال) التعريف ===> المدرسة.
ثانيا ً: همزة القطع: وهي التي نكتب فوقها أو تحتها الهمزة (أ، إ):
تعريفها: هي التي ينطق بها في بدء الكلام وفي وصله.
مواضعها: ما عدا حالات الوصل.
{فائدة}
إذا أردت أن تفرق بين همزة الوصل والقطع، قم بإدخال حرف الفاء أو الواو فإذا نطقتها كانت همزة قطع، وإذا اختفت في النطق كانت همزة وصل.
مثال: (و) أو (ف) + إذا = فإذا (همزة قطع)
(و) أو (ف) + اكتب = فاكتب (همزة وصل)
استفدت الكثير خصوصا كيف أرتل القرآن ترتيلا سليما كما أمرنا ربنا عز وجل:
{ ... وَرَتِّلِ الْقُرْآنَ تَرْتِيلاً} المزمل4
وكذلك عندما علمت أن الذي يلحن في القرآن اللحن الجلي فهو آتم
قد تتساءلون - إخوة الإيمان - وما دخل همزات القطع والوصل؟
أقول لكم: هما جزء مهم من القواعد الأساسية في الترتيل الصحيح
والأمثلة على ذلك كثيرة
وبحكم اتباعي لرواية ورش عن نافع عن طريق الأزرق رحمهم الله تعالى سأذكر لكم بعضا منها:
في أحكام الميم الساكنة مثلا
القاعدة هي:
: إذا جاءت الميم الساكنة قبل همزتي الوصل والقطع فهناك تفصيل.
1 - إذا كانتِ الميمُ الساكنة ميمَ جمعٍ:
- فإن أتت قبل همزة الوصل فإنها تُضَمُّ: أمثلة:
(ألهاكمُ التكاثرُ حتى زُرتُمُ المقابرَ - إنهمُ اتخذوا - فَوْ قَكُمُ الطُّورَ- وأنتمُ الأعلون)
- وإن كانت قبل همزة القطع فإنها تُضَمُّ وتوصَلُ بواوٍ وتُمَدُّ سِتَّ حركات:
(ومنهُمُ و أمِّيون ... - يُنادُونهمُ و ألم نكن مَّعكم ... - إنَ أَنتُمُ و إلا في ضلالٍ مُّبين ... ).
2 - إذا كانتِ الميمُ الساكنَةُ ميما أصلية:
- فإنها تُكسر قبل همزة الوصل:
(أمِ ارتابوا-- إن يَّعلمِ الله) ِ
- وتُحَرَّكُ بحركة همزة القطعِ التي بعدها
(أَلَمَ أَعْهَدْ ... - أمَ أَبْرَموا ... )
ألَمِّ اَحَسِبَ. يُقرأُ: ألِفْ لَامْ مِّيمَ أَحَسِبَ * ألمَِ اللهُ: ألِفْ لَامْ مِّيمَ اَللهُ ... وَصْلاً.
أرأيتم فضل معرفة الفرق بين همزة الوصل وهمزة القطع!
أحكام الهمز:
طبعا لورش عن نافع من طريق الأزرق خاصيات كثيرة في هذا الباب
وحتى لا أطيل عليكم أذكر منها:
أن همزة القطع إذا كان قبلها حرفا ساكنا، يأخذ الحرف الساكن حركة الهمز
مثلا: قلْ أعوذُ برب الفلق ... أَعوذ همزة القطع مفتوحة تنتقل حركتها إلى اللام
فتقرأ قُلَعُوذُ .. فتفتح اللام ولا ننطق الألف
أما إذا كان الحرف الساكن قبل همزة الوصل فنطبق قاعدة: إذا التقى ساكنان فاحذف ما سبق أو في بعض الحالات إذا التقى ساكنان فحرك ما سبق لأن همزة الوصل هي ألف ساكن سكونا ميتا أي لا يُرى
مثلا: {قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ {1} اللَّهُ الصَّمَدُ {2} الإخلاص.
عندما نواصل القراءة {أحدٌ الله الصمد}.
التنوين فوق الدال وهمزة الوصل من التعريف في الله ..
نقرأها هكذا أحَدُنِلّاهصَّمًدْ
أرأيتم فضل معرفة الفرق بين همزة الوصل وهمزة القطع!
همزة الاستفهام وهمزة الوصل
1 - في الأسماء: إذا دخلت همزة الاستفهام على همزة الوصل في الأسماء فتُبدلُ همزة الوصل ألفاً تُمدُّ ست حركات (عند ورش) وقد وقع هذا في ثلاثة أسماء وهي:
* قُلْ أالذَّكريْنِ قُلَ ـ آلذَّكَرَيْنِ * قُلْ أاَلله ُ قُلَ ــ آللهُ *أ الْآنَ ءآلاَنَ
.
2 - في الأفعال: إذا دخلت همزة الاستفهام على همزة الوصل في الأفعال فإن همزة الوصل تُحذف. نحو:
* أا صطفى أصْطَفى. * أ ا سْتكبرْتَ أسْتَكْبَرْتَ.
¥