ضبط همزة " إن ََ"
ـ[الصفحي]ــــــــ[22 - 10 - 2009, 04:59 م]ـ
:::
ضبط همزة "إنّ"
لهمزة (إنّ) ثلاثة أحكام: وجوب كسر، ووجوب فتح، وجواز الاثنين معا (الفتح والكسر):
أولاً: مواضع وجوب كسر همزة (إن):
1 - إذا وقعت في ابتداء الكلام حقيقة أو حكما نحو:
{إِنَّا فَتَحْنَا لَكَ فَتَحًا مُبِينًا} (الفتح 1)، {إِنَّا أَعْطَيْنَاكَ الكَوْثَرَ} (الكوثر1)، {إِنَّا أَنزَلنَاهُ فِي لَيْلَةِ القَدْرِ .. } (القدر 1)، فقد وقعت "إن" في بداية الكلام حقيقة معنى أنه لم يسبقها شيء فوجب كسر همزتها، ومن ثم إذا فتحت فلا يبتدأ بها الكلام، فلا يقال: أنّك فاضل عندي، لكن في هذه الحالة يلزم تأخيرها فيقال: عندي أنّك فاضل.
أما وقوعها في ابتداء الكلام حكما فإن يتقدم عليها "ألا" الاستفتاحية نحو:
{أَلاَ إِنَّ أَوْلِيَاءَ اللَّهِ لاَ خَوْفٌ عَلَيْهِم .. } (يونس 62)، {أَلاَ إِنَّهُم هُمُ المُفْسِدُونَ} (البقرة12). {أَلاَ إِنَّهُم مِن إِفكِهِم لَيَقُولُونَ .. } (الصافات151).
2 - إذا وقعت بعد فعل القول (محكية بالقول) نحو: {قَالَ إِنِّي عَبدُ اللَّهِ .. } (مريم 30)، {وَقَالَ إِنِّي مُهَاجِرٌ .. } (العنكبوت 26)، {وَقَالَ اللَّهُ إِنِّي مَعَكُم .. } (المائدة 12).
{يَقُولُ أَإِنَّكَ لَمِنَ المُصَّدِّقِينَ .. } (الصافات 52)، {قُل إِنَّ الهُدَى هُدَى اللَّهِ .. } (آل عمران 73).
3 - إذا وقعت في بداية جملة الحال نحو: (أتيتك وإني ذو أمل،
{كَمَا أَخْرَجَكَ رَبَّكَ مِنَ بَيْتِكَ بِالحَقِّ وَإِنَّ فَرِيقًا مِنَ المُؤْمِنِينَ
لَكَارِهُونَ} (الأنفال 5)، جئتك وإني ليملؤني الفرح.
4 - إذا وقعت في بداية جملة الصلة مثل: {وَآتَيْنَاهُ مِنَ الكُنُوزِ مَا إِنَّ مَفَاتِحَهُ لَتَنُوءُ بِالعٌصْبَةِ .. } (القصص 76)، حضر الذي إنه ليحفظ القرآن الكريم، جاء الذي إنه فاضل.
وكذا في أسماء الموصول مثل: (الذي، التي، اللذان، اللتان، الذين، اللاتي، اللائي، ما، من).
5 - إذا وقعت في أول جملة الصلة مثل: (أحببت رجلا إنه ليتقي الله، جاء رجل إنه يحفظ كتاب الله)، (الجمل بعد النكرات صفات وبعد المعارف أحوال).
6 - أن تقع في أول جملة جواب القسم وفي خبرها اللام نحو:
{يَسِ وَالقُرْآنِ الحَكِيمِ، إِنَّكَ لَمِنَ المُرْسَلِينَ} (يس1،2،3)، {حَمِ وَالكِتَابِ المُبِينِ إِنَّا أَنزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةٍ مُبَارَكَةٍ} (الزخرف1،2،3)، {وَيَحْلِفُونَ بِاللَّهِ إِنَّهُم لَمِنكُم} (التوبة56)، {وَالعَصرِ إِنَّ الإِنسَانَ لَفِي خُسرٍ} (العصر 1،2).
7 - إذا وقعت بعد فعل من أفعال القلوب علق عن العمل باللام، مثل: (علمت إنك لكريم، {وَاللَّهُ يَعلَمُ إِنَّكَ لَرَسُولُهُ .. } (المنافقون1).)
فإن لم تقع اللم فتحت "إن" مثل: (علمت أَنَّكَ سافرت).
8 - إذا وقعت بعد الظرف (حيث وإذ) مثل: (جلست حيث إِنَّك
جالس)، (وعدتك إذ إِنَّكَ مريض)، وذلك لوجوب إضافتها
إلى الجمل لا إلى المفردات فيلزم كسر همزة "إن".
9 - إذا سبقت بـ"كلا": {كَلاَّ إِنَّ كِتَابَ الأَبْرَارِ لَفِي عِلِّيِّينَ} (المطففين 18).
{كَلاَّ إِنَّ كِتَابَ الفُجَّارِ لَفِي سِجِّينٍ} (المطففين 7)، {كَلاَّ إِنَّ الإِنسَانَ لَيَطْغَى} (العلق 6)، {كَلاَّ إِنَّهُم عَن رَّبِّهِم يَومَئِذٍ لَمَحْجُوبُونَ} (المطففين15).
10 - أن تقع خبرا عن اسم ذات لا اسم (معنى) (أي ما له جثة وحجم) نحو: (زيد إنه عالم، محمد إنه عاقل).
قال ابن مالك:
فاكسر في الابتداء في بدء صلة وحيث إن ليمين مكمله
أو حكيت بالقول أو حلت محل حال كزرته وإني ذو أمل
وكسروا إن من بعد فعل علقا باللام كاعلم إنه لذو تقى
ثانياً: مواضع فتح همزة "إن" وجوباً:
وذلك إذا أمكن تأويلها مع معموليها (الاسم والخبر) بمصدر (بمعنى أنه إذا أمكن دمجها وسبكها مع اسمها وخبرها واستخراج كلمة واحدة تسمى مصدرا صريحا يتخذ سائر المواقع النحوية) وهذا يشمل مواضع، منها:
1 - أن يقع في محل رفع فاعل نحو: (سرني إنك بار بأهلك) (أي برك بهم).
2 - أن تقع في موقع التائب عن الفاعل نحو: (عرف أن الخبر صحيح، علم أنك كوفئت، {قُل أُوحِيَ إِلَيَّ أَنَّهُ اسْتَمَعَ نَفَرٌ مِنَ الجِنِّ .. } (الجن 1). (أي أوحي إلي استماع نفر .. ).
¥