اعلم وفقك الله أن: الحديث المشهور هو مارواه ثلاثة فأكثر فى كل طبقة مالم يبلغ حد التواتر.
س18) - ماالفرق بين الحديث المشهور والحديث المستفيض؟
اعلم يرعاك الله أن: العلماء أختلفوا فى تعريف الحديث المستفيض إلى ثلاثة أقوال وهي:-
القول الأول:- هو مرادف للمشهور.
القول الثاني:- أخص من المشهور (لأنه يشترط فى المستفيض أن يستوي طرف إسناده ولا يشترط ذلك فى المشهور).
القول الثالث:- أن يكون المستفيض أعم من المشهور (أن يشترط في المشهور أن يستوي طرف إسناده ولا يشترط ذلك في المستفيض).
س19) - ما حكم الحديث المشهور؟
اعلم وفقك الله لمعرفة الحق أن: الحديث المشهور لا يحكم عليه بكونه صحيحاً أو غير صحيح بل منه ما هو صحيح ومنه ما هو ضعيف ومنه ما هو موضوع كالحديث الغريب والعزيز وإن كان الحديث المشهور أكثر مظاناً للصحة من الحديث الغريب والعزيز, وعلى هذا إن صح الحديث المشهور فتكون له ميزة ترجيحه على العزيز والغريب.
الفصل الثاني من حيث الرتبة
القسم الأول الحديث الصحيح لذاته
س20) - عرف الحديث الصحيح لذاته؟
اعلم هداك الله لما يحب ويرضى أن: الحديث الصحيح لذاته هو ما اتصل سنده بنقل العدل الضابط عن مثله إلى منتهاه من غير شذوذ ولا علة قادحة.
س21) - ما هي شروط الحديث الصحيح لذاته؟
اعلم حفظك الله من كل مكروه أن: شروط الحديث الصحيح لذاته هي:-
1 - اتصال السند: ومعناه أن كل راوى من رواته قد أخذه مباشرة أو حكماً عمن فوقه من أول السند إلى منتهاه.
ومعنى أخذه مباشرة أن يتلقى من الراوى عنه فيسمع منه أو يرى ويقول حدثنى أو سمعت أو رأيت فلاناً.
ومعنى أخذه حكماً أن يروى عن من عاصره بلفظ يحتمل السماع أو الرؤية مثل قال فلان أو فعل فلان , وقد اختلف العلماء فى حكم التلقى حكماً فيمن عاصره , هل يشترط مع المعاصرة ثبوت الملاقاة أو يكفي إمكانيتها على قولين:-
القول الأول) - لا يشترط ثبوت الملاقاة وهو قول مسلم رحمه الله تعالى.
القول الثاني) - يشترط ثبوت الملاقاة ولو مرة واحد وهو قول البخاري رحمه الله تعالى.
أما المدلس فلا يحكم على حديثه بالإتصال إلا ما صرح فيه بالسماع أو الرؤية.
2 - عدالة الراوي: والعدالة معناها إستقامة في الدين ومرؤة.
3 - ضبط الراوي: وهو أن يؤدى ما تحمله من مسموع أو مرئي على الوجه الذى تحمله من غير زيادة أو نقص ولا يضر الخطأ اليسير لأنه لا يسلم منه أحد.
والضبط ضبطان:-
ضبط صدر وهو أن يُثبت ما سمعه بحيث يتمكن من استحضاره متى شاء.
ضبط كتاب هو أن يحفظ كتابه من ورَّاقِي السوء.
4 - عدم الشذوذ: والشذوذ ان يخالف الثقة من هو أوثق منه.
5 - عدم العلة القادحه: والعلة سبب غامض خفي يقدح في صحة الحديث مع أن ظاهر الحديث السلامة منه.
س22) - ما حكم الحديث الصحيح لذاته؟
اعلم وفقك الله لمعرفة الحق أن: حكم الحديث الصحيح لذاته هو وجوب العمل به بإجماع أهل الحديث.
القسم الثاني الحديث الحسن لذاته
س23) - عرف الحديث الحسن لذاته؟
اعلم هداك الله لما يحب ويرضى أن: الحديث الحسن لذاته هو ما رواه عدل خفيف الضبط بسند متصل خال من الشذوذ وخال من العلة القادحة.
س24) - ما الفرق بين الحديث الصحيح لذاته والحسن لذاته؟
اعلم رحمك الله تعالى أن: الفرق بين الحديث الصحيح لذاته والحسن لذاته في الضبط فالحديث الصحيح لذاته يكون ضبط الراوي قوى أما في الحسن لذاته فيكون ضبط الراوي فيه خفيف.
س25) - ما حكم الحديث الحسن لذاته؟
اعلم وفقك الله أن: الحديث الحسن لذاته كالصحيح من حيث الاحتجاج به وإن كان دونه في القوة.
القسم الثالث الحديث الصحيح لغيره
س26) -عرف الحديث الصحيح لغيره؟
اعلم أرشدك الله لطاعته أن: الحديث الصحيح لغيره هو الحسن لذاته إذا روي من طرق أخرى مثله أو أقوى منه, وسمي صحيح لغيره لأن الصحة لم تأت من ذات السند وإنما جاءت من إنضمام غيره له.
س27) - ما هي مرتبة الحديث الصحيح لغيره؟
اعلم رحمك الله تعالى أن: الحديث الصحيح لغيره أعلى مرتبة من الحسن لذاته ودون الصحيح لذاته.
س28) - ما حكم الحديث الصحيح لغيره؟
اعلم وفقك الله لمعرفة الحق أن: الحديث الصحيح لغيره يحتج به وهو كالصحيح لذاته في الحكم.
القسم الرابع الحديث الحسن لغيره
س29) - عرف الحديث الحسن لغيره؟
¥