3 - تدليس التسويه: هو رواية الراوي عن شيخه ثم إسقاط راوٍ ضعيف بين ثقتين لقي أحدهما الآخر , ومثل ذلك (أن يروي الراوي حديثاً عن شيخ ثقة , وذلك الثقة يرويه عن ضعيف عن ثقة , ويكون الثقتان قد لقي أحدهما الآخر فيأتي المدلس الذي سمع الحديث من الثقة الأول, فيسقط الضعيف الذي في السند ويجعل الإسناد عن شيخه الثقة عن الثقة الثاني بلفظ محتمل , فيجعل الإسناد كله ثقات).
4 - تدليس العطف: هو أن يقول الراوي حدثني فلان وفلان وهو لم يسمع من الثاني المعطوف.
5 - تدليس السكوت: كأن يقول الراوي حدثني أو سمعت ثم يسكت برهة ثم يقول هشام بن عروه أو الأعمش موهماً أنه سمع منهما وليس كذلك.
6 - تدليس صيغ الأداء: وهو ما يقع من بعض المحدثين من التعبير بالتحديث أو الإخبار عن الإجازة موهماً للسماع , ولا يكون سمع من ذلك الشيخ شيئاً, مثل (ما فعله أبو نعيم الاصبهانى كانت له إجازة من أناس أدركهم ولم يلاقيهم وكان يروي عنهم بصيغة أخبرنا ولا يبين كونها إجازة).
7 - تدليس القطع:- أن يحذف الصيغة ويقتصر على قوله مثل الزهري عن أنس.
س44) - ما هي الأغراض الحاملة على التدليس؟
اعلم يرعاك الله أن: الأغراض الحاملة على التدليس كثيره منها:-
1 - ضعف الشيخ أو كونه غير ثقة.
2 - تأخر وفاته بحيث شاركه في السماع منه جماعة دونه.
3 - صغر سنه بحيث يكون أصغر من الراوي عنه.
4 - كثرة الرواية عنه فلا يحب الإكثار من ذكر اسمه على صورة واحدة.
5 - توهيم علو الإسناد.
6 - فوات شيء من الحديث عن شيخ سمع منه الكثير.
س45) - ما هي مراتب المدلسين؟
اعلم وفقك الله لمعرفة الحق أن: مراتب المدلسين هي:
1 - من لم يوصف به إلا نادرا ً (كيحيى بن سعيد).
2 - من احتمل الأئمة تدليسه واخرجوا له في الصحيح لإمامته وقلة تدليسه (كسفيان الثوري).
3 - من أكثر من التدليس غير متقيد بالثقات (كأبي الزبير المكي).
4 - من أكثر تدليسه عن الضعفاء والمجاهيل (كبقية ابن الوليد).
5 - من انضم إليه ضعف مع التدليس (كعبد الله بن لهيعة).
س46) - بم يعرف التدليس؟
اعلم يرعاك الله أن: التدليس يعرف بأحد أمرين:-
الأول) - أخبار المدلس نفسه إذا سئل مثلاً (كما جرى لابن عيينة).
الثاني) - نص إمام من أئمة هذا الشأن بناءً على معرفته ذلك من البحث والتتبع.
س47) - ما حكم رواية المدلس؟
اعلم هداك الله لما يحب ويرضى أنه: لا تقبل رواية المدلس إلا إذا صرح بالسماع , أما إذا عنعن فلا تقبل روايته.
سادساً المرسل الخفي
س48) - عرف المرسل الخفي؟
اعلم أرشدك الله لطاعته أن: المرسل لغة اسم مفعول من الإرسال بمعن الإطلاق كأن المرسل أطلق الإسناد ولم يصله والخفي ضد الجلي , لأن هذا النوع من الأرسال غير ظاهر فلا يدرك إلا بالبحث.
و اصطلاحا أن يروى عمن لقيه أو عاصره مالم يسمع منه بلفظ يحتمل السماع وغيره كقال.
س49) - ما الفرق بين التدليس والإرسال الخفي؟
اعلم وفقك الله أن: الفرق بين التدليس والإرسال هو:-
أن المدلس قد سمع من ذلك الشيخ أحاديث غير التي دلسها.
أما المرسل فقد أرسل إرسالا خفياً وهو لم يسمع من ذلك الشيخ أبداً لا الأحاديث التي أرسلها ولا غيرها لكنه عاصره.
س50) - ما حكم الحديث المرسل الخفي؟
اعلم أرشدك الله لطاعته أن: المرسل الخفي ضعيف لأنه فقد شرطاً من شروط صحة الحديث وهو اتصال السند فهو منقطع السند.
المردود بسبب طعن فى الراوى
الموضوع - المتروك - المنكر - حديث المبتدع - الجهالة – سوء الحفظ - المعلل - الشاذ - المدرج المقلوب - المزيد في متصل الأسانيد - المضطرب - المصحَّف
أولا الموضوع
س51) - عرف الحديث الموضوع؟
اعلم أيدك الله بتأييده أن: الموضوع لغة هو اسم مفعول من وضع الشيء أي حطه سمى بذلك لانحطاط رتبته.
أما اصطلاحاً فهو الكذب المختلق المصنوع المنسوب إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فإذا كان سبب الطعن في الراوي هو الكذب فحديثه يسمى الموضوع.
س52) - ما هي دواعي وضع الحديث؟
اعلم وفقك الله أن: دواعي وضع الحديث هي:-
1 - التقرب إلى الله تعالى بوضع أحاديث ترغب الناس في فعل الخيرات وتخويفهم من فعل المنكرات , وهؤلاء الواضعون قوم ينسبون إلى الزهد والصلاح وهم شر الواضعين لأن الناس قبلت موضوعاتهم ثقة بهم.
¥