2 - الانتصار للمذهب لا سيما بعد ظهور الفرق كالخوارج والشيعة فقد وضعت كل فرقة ما يؤيد مذهبها كحديث (علي خير البشر من شك فيه كفر).
3 - الطعن في الإسلام وهؤلاء قوم من الزنادقة لم يستطيعوا أن يكيدوا للإسلام والطعن فيه كحديث (أنا خاتم النبيين لا نبي بعدى إلا أن يشاء الله).
4 - التزلف إلى الحكام بوضع أحاديث تناسب ما عليه الحكام من انحراف.
5 - التكسب وطلب الرزق كبعض القصاصة الذين يتكسبون بالتحدث إلى الناس فيروون بعض القصص المسلية و العجيبة حتى يستمع الناس إليهم ويعطونهم المال.
6 - قصد الشهرة وذلك بإيراد الأحاديث الغريبة التي لا توجد عند أحد من شيوخ الحديث.
س53) - بما يعرف الحديث الموضوع؟
اعلم حفظك الله من كل مكروه أن: الحديث الموضوع يعرف بأمور و هي:-
1 - إقرار الواضع به.
2 - مخالفة الحديث للعقل مثل أن يتضمن جمعا بين نقيضين أو إثبات وجود مستحيل أو نقض وجود واجب أو غيره.
3 - مخالفة المعلوم من الدين بالضرورة مثل أن يتضمن إسقاط ركن من أركان الإسلام أو تحليل الربا ونحوه أو تحديد وقت قيام الساعة أو جواز إرسال نبي بعد محمد صلى الله عليه وسلام ونحو ذلك.
س54) - ما حكم الحديث الموضوع؟
اعلم وفقك الله لمعرفة الحق أن: الحديث الموضوع هو شر الأحاديث الضعيفة و أقبحها وبعض العلماء يعتبره قسماً مستقلاً وليس من أنواع الأحاديث الضعيفة , ولا يجوز التحدث به إلا لبيان ضعفه للناس على إنه موضوع.
ثانياً المتروك
س55) - عرف الحديث المتروك؟
اعلم يرعاك الله أن: الحديث المتروك هو الحديث الذي في إسناده راوٍ متهم بالكذب , فإذا كان سبب الطعن في الراوى هو التهمة بالكذب سمي حديثه المتروك.
س56) - ما هي أسباب اتهام الراوي بالكذب؟
اعلم سددك الله إلى هداه أن: أسباب اتهام الراوي بالكذب هي:-
1 - أن لا يروى ذلك الحديث إلا من جهة ذلك الراوي ويكون ذلك الراوي مخالفاً للقواعد المعلومة (والقواعد المعلومة هي القواعد العامة التي استنبطها العلماء من مجموع نصوص عامة صحيحة).
2 - أن يعرف بالكذب في كلامه العادي لكن لم يظهر منه الكذب في الحديث النبوي.
س57) - ما حكم الحديث المتروك؟
اعلم يرعاك الله أنه: إذا كان الحديث الموضوع هو أشر الأحاديث الضعيفة فإن الحديث المتروك هو الذي يليه.
ثالثاً المنكر
س58) - عرف الحديث المنكر؟
اعلم وفقك الله لمعرفة الحق أن: الحديث المنكر يعرف بما يلي:-
1 - هو الحديث الذي في إسناده راو فاحش غلطه أو كثيرة غفلته أو ظاهر فسقه.
2 - هو ما خالف فيه الضعيف الثقة.
فإذا خالف الضعيف الثقة فيسمى الحديث الضعيف منكراً ويسمى حديث الثقة معروفاً , وعلى هذا يكون تعريف الحديث المعروف هو ما رواه الثقة مخالفاً لما رواه الضعيف فهو بهذا المعنى مقابل للمنكر.
س59) - ما حكم الحديث المنكر؟
اعلم رحمك الله تعالى أنه: يتبين من تعريف الحديث المنكر أنه من أنواع الضعيف جداً لأنه إما راويه ضعيف موصوف بفحش الغلط أو الغفلة أو الفسق , وإما ضعيفا مخالفا لرواية الثقة , ويأتي الحديث المنكر من حيث الضعف بعد المتروك.
رابعاً حديث المبتدع
س60) - هل لحديث المبتدع اسما خاصا؟
اعلم يرعاك الله أنه: ليس لحديث المبتدع اسما خاصا به وإنما حديثه من النوع المردود.
س61) - هل رواية المبتدع لا تقبل مطلقاً؟
اعلم رحمك الله تعالى أنه: لاتقبل رواية المبتدع إذا كانت بدعته مكفرة أو أن الحديث يقوي بدعته.
خامساً الجهالة
1 - مجهول العين
س62) - من هو مجهول العين؟
اعلم يرعاك الله أن: مجهول العين هو من ذكر اسمه , ولكن لم يرو عنه إلا راو واحد.
س63) - ما حكم روايته؟
اعلم هداك الله لما يحب ويرضى أن: مجهول العين لا تقبل روايته حتى يوثق.
س64) - كيف يوثق؟
اعلم أرشدك الله لطاعته أن: مجهول العين يوثق بأحد أمرين:-
ا- إما يوثقه غير من روى عنه.
2 - وإما أن يوثقه من روى عنه بشرط أن يكون من أهل الجرح والتعديل.
س 65) - هل لحديثه اسما خاصا؟
اعلم هداك الله لما يحب ويرضى أن: مجهول العين ليس لحديثه اسما خاصا , وإنما حديثه من أنوع الضعيف.
2 - مجهول الحال (المستور)
س66) - من هو مجهول الحال؟
اعلم أرشدك الله لطاعته أن: مجهول الحال هو من روى عنه إثنان فأكثر , لكن لم يوثق.
س67) - ما حكم روايتة؟
¥