ـ[الاستاذ]ــــــــ[03 - 10 - 05, 06:07 م]ـ
الأسرار لأبي زيد الدبوسي "كتاب الطهارة والصلاة" ـ دراسة وتحقيق ـ.
الباحث: عبد الرحمن بن عبد العزيز صالح الصّالح
الجنسية: سعوديّ
المشرف: الشيخ/ عطية محمد سالم
المرحلة: الدكتوراه
تاريخ المناقشة: 1415/ 8/14 هـ
التقدير: الشرف الأولى
عدد المجلدات: 1
عدد الصفحات: 1161
ملخص تعريفي للرسالة:
قسم الباحث الرسالة إلى قسمين: دراسي، وتحقيقي.
القسم الدراسي: يشتمل على مقدمة، وثلاثة أبواب، وخاتمة.
المقدمة: تتضمن أهمية الكتاب، وأسباب اختياره، وخطة البحث.
الباب الأول: خصصه لدراسة حياة المؤلف، ويتضمن مقدمة تطرق فيها لعصر المؤلف من الناحية السياسية والاجتماعية والاقتصادية، وفصلين اشتملا على دراسة الجانب الشخصي للدبوسي (اسمه ونسبه ... مولده، أسرته، وفاته) والجانب العلمي للدبوسي (شيوخه وتلاميذه ورحلاته ومناظراته واختياراته ومكانته وثناء العلماء عليه ومؤلفاته).
الباب الثاني: خصصه لدراسة الكتاب وجعله فصلين:
الجانب العلمي للكتاب: (عنوانه، توثيق نسبته، أهميته ومكانته، مصادره، والمصادر التي نقلت عنه)، الجانب الوصفي لنسخ الكتاب.
الخاتمة: تضمنت المنهج المتبع في إعداد الرسالة وبيان ما أضافته وأوصي بضرورة توحيد الجهات العلمية لمنهج التحقيق للمخطوطات وبيان أهدافه.
وقد اعتمد الباحث على أربع نسخ خطية:
الأولى: نسخة مكتبة الشهيد علي بمكتبة السليمانية تحت رقم (689)، عدد أوراقها (363) ورقة، عدد الأسطر (19) سطرا، القسم المحقق منها (120) ورقة.
الثانية: نسخة مكبتة مراد ملا ـ تركيا ـ في جزئين؛ الجزء الأول برقم (750)، عدد أوراقه صلى الله عليه وسلم 270)، والجزء الثاني برقم (751)، عدد أوراقه صلى الله عليه وسلم 344)، عدد الأسطر (31)، القسم المحقق منه صلى الله عليه وسلم 51) ورقة من أوله.
النسخة الثالثة: نسخة مكتبة آيا صوفيا ـ تركيا ـ تحت رقم (1019)، عدد الأوراق (815)، عدد الأسطر (31)، القسم المحقق منها
(63) ورقة من أولها.
النسخة الرابعة: نسخة مكتبة أحمد الثالث بتركيا تحت رقم (1106)، عدد أوراقها (302)، عدد الأسطر (31)، القسم المحقق منها (40) ورقة.
القسم التحقيقي: فهو جزء من كتاب الأسرار لأبي زيد الدبوسي في الفقه الحنفي، يحتوي على مسائل كتاب الطهارة، وكتاب الصلاة إلى فصل في الجماعة.
ـ[الاستاذ]ــــــــ[03 - 10 - 05, 06:07 م]ـ
الأوسط لأبي بكر ابن المنذر النيسابوري (ت:318هـ) "كتاب القصاص، الديات، المعاقل، القسامة، المرتد" ـ دراسة وتحقيق ـ.
الباحث: صغير أحمد محمد حنيف
الجنسية: هنديّ
المشرف: د/ محمد عبد الرحمن مندور
المرحلة: الدكتوراه
تاريخ المناقشة: 1403/ 07/10 هـ
التقدير: الشرف الأولى
عدد المجلدات: 3
عدد الصفحات: 886
ملخص تعريفي للرسالة:
قسم الباحث رسالته إلى مقدمة وقسمين: دراسي، وتحقيقي.
القسم الدراسي: اشتمل على التالي: تعريف بكتاب "الأوسط في السنن والإجماع والاختلاف"، تعريف موجز بالمؤلف، ومؤلفاته، إيضاح حول المؤلف، منهجه في مؤلفاته، عصر النهضة، وتأثره بشيوخه، أثره في الفقه الإسلامي.
اعتمد الباحث في التحقيق على:
أ- نسخة المكتبة المحمودية (وهو الجزء الأخير من المجلد الأخير، يبدأ من ورقة 117/ب، وينتهي بالورقة 268/أ، وبه ينتهي الكتاب).
ب- نسخة أحمد الثالث بتركيا، وهذه النسخة تبدأ من كتاب السلم، ويبدأ النص المحقق من ورقة 237/ب.
القسم التحقيقي: شمل علىكتاب القصاص، والجراح، الديات، المعاقل، جماع أبواب الأجنة، القسامة، المرتد.
الإقرار بالنسب وما يترتب عليه من أحكام في الشريعة الإسلامية.
الجنسية: سعوديّ
الباحث: دخيل الله بن رجاء عابد العمري
المرحلة: الماجستير
المشرف: د/ أحمد علي الأرزق
التقدير: جيّد جدّاً
تاريخ المناقشة: 14/ 8/1405هـ
عدد الصفحات: (459)
عدد المجلدات: (1)
ملخص تعريفي للرسالة
قسم الباحث رسالته إلى مقدمة، وتمهيد، وخمسة أبواب، وخاتمة.
المقدمة: فقد اشتملت على افتتاحية، وأسباب اختيار الموضوع، ومنهج الباحث، وخطته فيه.
التمهيد: تناول فيه الباحث الأنكحة التي أبطلها الإسلام، وأدلة ذلك، أهمية النسب، وعناية الشريعة الإسلامية بحفظه.
الباب الأول: تعريف الإقرار، وبيان أنواعه، وفيه فصلان: تعريف الإقرار، أنواع الإقرار بالنسب.
الباب الثاني: في أركان الإقرار، وشروط كل ركن، وفيه أربعة فصول: الصيغة، المقر وشروطه، المقر له وشروطه، المقر به وشروطه.
الباب الثالث: في تعريف النسب، وبيان أسبابه، وفيه خمسة فصول: تعريف النسب، آثار الزواج الصحيح، معنى النكاح الفاسد، وحكم النسب به، الاتصال الجنسي بناء على ملك اليمين، تعريف الشبهة، وأقسامها.
الباب الرابع: في طرق إثبات النسب، وفيه تسعة فصول: الفراش وما يتعلق به، الحمل، البينة، الاستلحاق، شهادة السماع، القافة، قضاء القاضي بعلمه، القرعة، التلقيح الصناعي.
الباب الخامس: في نفي النسب، وفيه أربعة فصول: تعريف اللعان، وسببه، وشرطه، حكم مشروعية اللعان، آثار اللعان، مبطلات النسب.
الخاتمة: ضمنها أهم النتائج التي توصل إليها من خلال البحث، والتي منها:
عدم صحة إقرار المجنون والنائم والمغمى عليه والصبي غير المميز، وصحة إقرار العبد والمريض مرض الموت إذا لم يتهم، يصح الرجوع عن الإقرار في حقوق الله تعالى الخالصة، ولا يصح في حقوق الناس، وأنه يثبت النسب في النكاح الفاسد احتياجا؛ إذ في ذلك إحياء للولد، وكذا كل وطء درئ فيه الحد.
¥