[حوار حول "فعولن" قبل الضرب "مفاعي" في الطويل ..]
ـ[قيس]ــــــــ[21 - 10 - 2009, 08:09 م]ـ
السلام عليكم ..
ذهبَ المتأخرون إلى قبضِ "فعولن" التي تأتي قبلَ الضرب "مفاعي" في الطويل، فبعضهم يرى قبضها وجوباً، في حينِ اعتبر آخرون أنَّ عدم قبضها قبيح ..
و استبعدها آخرون مِن شجون الحديث حول الضرب "مفاعي" من الطويل .. باعتبارها نادرة و قبيحة ..
لكن لامرئ القيس رأي آخر في كل ذلك:
أعني على برق أراهُ وميضِ ... يُضيءُ حَبياً في شماريخ بيضِ
و يهدأ تارات سناهُ و تارة ... ينوءُ كتعتاب الكسير المهيضِ
و تخرج منهُ لامعات كأنها ... أكفٌ تلقى الفوز عند المفيضِ
قعدتُ له و صحبتي بين ضارج ... و بين تلاع يثلثٍ فالعريضِ
أصاب قطاتين فسال لواهما ... فوادي البديِّ فانتَحى للأريضِ
بلاد أريضة و أرض عريضة ... مدافعُ غيثٍ في فضاءٍ عريضِ
فأضحى يسُحُّ المء عن كل فِيقة ... يحوز الضباب في صفاصف بيضِ
فأسقي به أختي ضعيفة إذ نأت ... و إذ بعُد المزار غير القريضِ
و مُرقبةٍ فالزُّج أشرفتُ فوقها ... أقَلِّب طرفي في فضاءٍ عريضِ
فظلتُ و ظلَّ الجونُ عندي بِلبدة ... كأنّي أعَدَي عن جناحٍ مهيضِ
فلمّا أجنَّ الشمسَ عنّي غِيارُها ... نزلتُ إليه قائما بالحضيض
يُباري شباه الرمحِ خدٌّ مذلّقٌ ... كَصفح السنان الصُّلْلَبيِّ النحيضِ
أُخَفِّضه بالنقر لمّا علوته ... و يرفع طرفا غير جافٍ غضيضِ
و قد أغتدي و الطير في وُكناتها ... بِمُنجرد عبل اليدين قبيضِ
له قصرَيَا عَيرٍ و ساقا نعامةٍ ... كفحل الهجان ينتحي للعضيضِ
يجمُّ على الساقَينِ بعد كلالة ... جموم عيون الحسْيِ بعد المخيضِ
ذَعرتُ بها سرباً نقيا جلوده ... كما ذعر السرحانِ جنب الربيضِ
و والى ثلاثاً و اثنتين و اربعاً ... و غادر أخرى في قناة الرفيضِ
فآب إياباً غير نكدٍ مواكل ... و أخلف ماء بعدَ ماءٍ فضيضِ
و سنٍّ كَسُنَّيْقٍ سناءً و سُنَّماً ... ذَعرتُ بِمدلاج الهجير نهوضِ
أرى المرءَ ذا الأذواد يصبح محرضاً ... كإحراض بكر في الديار مريضِ
كأنَّ الفتى لم يغنَ في الناس ساعةً ... إذا اختلفَ اللحيانِ عند الجريضِ
فما رأي أستاذنا عمر خلوف .. ؟!
ـ[د. عمر خلوف]ــــــــ[22 - 10 - 2009, 12:31 ص]ـ
حيا الله أخانا قيسا ..
لم ينكر العروض الخليلي هذه التفعيلة في الطويل، ولكنهم أثبتوها أولاً، ثم أشاروا إلى قبح سلامتها فيه ..
يقول أبو الحسن العروضي:
"وأكثرما يقع في هذا الضرب: فعولُ فعولن. وقلما يقع فيه: فعولن فعولن".
ويقول الجوهري عن الضرب (فعولن):
"إلاّ أنه يُختار في الجزء الذي قبله أن يكون مقبوضاً [فعولُ] .... فيُكرَه استواؤهما".
واستكراه سلامتها أو قبحه لا يعود إلى مزاج العروضي، ولكنه يعود إلى استقباح الشعراء لها، وابتعادهم عن استخدامها .. وما فعله العروضيّ إنما هو وصف لواقع هذه التفعيلة في استخدام الشاعر ..
وربما كان امرؤ القيس من أكثر الجاهليين استخداماً لهذه التفعيلة.
إلاّ أنها كادت ثندثر من الشعر بعد ذلك.
تحياتي ومودتي
ـ[خشان خشان]ــــــــ[22 - 10 - 2009, 05:50 ص]ـ
أخوي وأستاذي الكريمين
هنا محاولة لاستخلاص قواعد تحكم هذه الظاهرة (اعتماد الطويل المحذوف) من خلال وضعها في سياق عام.
منقول من الرقمي
خذ البيت من شواهد الطويل المحذوف في الغامزة (ص 138)
المحذوف يعني الذي حذف 2 من آخر عجزه بحيث يصبح 3 2 3 4 3 1 3 2 2 (الرمادي محذوف)
أ- أقيموا بني النعمان عنا صدوركم .......... وإلا تقيموا صاغرين الرؤوسا
منطقة الضرب الضرب هنا = نرْ 2 0 رؤو 3 – سا = 2 3 2
وهي هنا مخالفة للاعتماد
ب- لو عدلناه ليوافق الاعتماد لكان العجز:
وإلا تقيموا صاغرين رؤوسا، منطقة الضرب = نَ 1 – رؤو 3 – سا 2 = 1 3 2
ولا شك أن هذا الوزن أسلس
جـ_ لو طبقنا منطق التكافؤ الخببي في منطقتي الضرب المتطابقتين في كل من الطويل (لُمَفاعي=231) والكامل (متَفاعلْ=231) بحيث تصبحان لْمْفاعي = متْفاعل = 222
وعليه يكون العجز:
وإلا تقيموا صاغرين الرّوسا = 3 2 3 4 3 2 2 2
إقرأ العجز بهذه الصيغة واقرأه بصيغة أ (نَ الرؤوسا) أيهما تجده أسلس؟
البحر ( http://www.geocities.com/alarud/300-jadwal-lomafaee.html)
ركزوا رفاتك في الرمال لواء .... يستنهض الوادي صبا ح مساءَ
وألقَوا رفاتاً في الرمال لواءَ ........ ليتستنهض الوادي صبا ح مساءَ
-----
وهذا حوار حول الموضوع أيضا
حوار حول الطويل .. - العروض رقميّاً ( http://arood.com/vb/showthread.php?p=1997#post1997)
يرعاكما الله.