[لو سمحتم أريد مساعدة]
ـ[شيخه**]ــــــــ[30 - 10 - 2009, 11:44 م]ـ
لو سمحتم ابغى مساعده لاني جديده ع المنتدى .... (عندي قصائد من كتاباتي وابغى دكتور متخصص يرد علي من ناحية الوزن والقافيه وكل شي: d
ـ[العِقْدُ الفريْد]ــــــــ[31 - 10 - 2009, 12:16 ص]ـ
لو سمحتم ابغى (أريد) مساعدة لأني جديدة ع المنتدى .... (عندي قصائد من كتاباتي وابغى (وأريد) دكتورًا متخصصا يرد علي من ناحية الوزن والقافية وكل شيء: d
تفضلي أختي بما لديكِ، الأساتذة هنا لن يقصروا،
[/ color]
ع المنتدى
سؤال للجميع:
هل ورد هذا الاستعمال في كلامِ العرب؟
ـ[العِقْدُ الفريْد]ــــــــ[02 - 11 - 2009, 12:31 ص]ـ
سؤال للجميع:
هل ورد هذا الاستعمال في كلامِ العرب؟
لم تجيبوا على سؤالي!
ـ[العِقْدُ الفريْد]ــــــــ[29 - 11 - 2009, 01:36 ص]ـ
فما أصبحتْ عالأرضِ نفسٌ فقيرةٌ ~*~ ولا غيرُها إلا سليمانُ مالُها!
الشاهد: (عالأرض)
لغة، لها وجه في كلامِ العرب؟
أم ضرورة، تختص بالشعر؟
ـ[الباز]ــــــــ[29 - 11 - 2009, 01:53 ص]ـ
فما أصبحتْ عالأرضِ نفسٌ فقيرةٌ ~*~ ولا غيرُها إلا سليمانُ مالُها!
الشاهد: (عالأرض)
لغة، لها وجه في كلامِ العرب؟
أم ضرورة، تختص بالشعر؟
حسب الموسوعة الشعرية وحسب ديوان الفرزدق المطبوع
البيت يروى:
فما أصبحتْ في الأرضِ نفسٌ فقيرةٌ ~*~ ولا غيرُها إلا سليمانُ مالُها
ولا أعتقد أن عالأرض مما تجيزه ضرورة الشعر وهو تعبير عامي يكثر في الزجل
ـ[العِقْدُ الفريْد]ــــــــ[29 - 11 - 2009, 02:31 ص]ـ
جزاكم الله خيرًا .. على الإضافة والتعليق ..
نعم في البيت روايتان، كما تفضلتم ..
موضع الإشكال في الرواية المذكورة:
حيث قرأت أنها لغة لبعض العرب، وقد بحثت عن أصل هذه اللغة، فلم أظفر بشيء ..
واستشهد الكتاب بهذا البيت، (للأسف لا أتذكر اسمه).
المهم الذي أتذكره من تعليقه عليه: أنه حذف لام على، (على لغة بعض العرب) ثم حذف ألفَها لالتقاء الساكنين!
وهذا معناه أن في البيت لغة وضرورة! (اجتمعتا في كلمةٍ واحدة):
اللغة هي حذف لام على: (عى)!
وعندما استعملت هذه اللغة ـ في الشعر ـ اجتمع ساكنان، فحذفت ألف (عى) (للضرورة) منعًا لالتقاء الساكنين!
فأصبحت (ع .. )
(ولست متأكدة من حفظي، ومن صحة ما ذكرت).
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
هل لديكم شواهد أخرى على هذه اللغة؟ إذا صحّت الرواية؟ وإلى من تُعزى؟
ـ[الباز]ــــــــ[29 - 11 - 2009, 07:28 م]ـ
هل لديكم شواهد أخرى على هذه اللغة؟ إذا صحّت الرواية؟ وإلى من تُعزى؟
بحثت في كل ما يمكن البحث فيه لكني لم أجد أنّ هذه لغة فصيحة
وعليه فهي لهجة عامية مولدة لا أصل لها في لغة العرب وما يرجح
لدي هذا القول هو أنه لا يمكن الجزم في رواية (عالأرض) بأنه يقصد على الأرض؛ فمن يدري لعله يقصد عن الأرض مثلا أو حتى عند الأرض:)
ولعل من الإخوة المختصين من يفيدنا أكثر ويقطع قول كل خطيب ..
مع أنه بالنسبة لي:
لا أعتقد أن الرواية صحيحة ولو جاء سيبويه شخصيا وقال بها لاتهمتُه بمناصرة العامية:) ..
تحيتي وتقديري
ـ[العِقْدُ الفريْد]ــــــــ[30 - 11 - 2009, 07:02 ص]ـ
شكر الله مجهودكم، وجعله في موازين حسناتكم.
وعليه فهي لهجة عامية مولدة لا أصل لها في لغة العرب وما يرجح
نحنُ على وشك الوصول إلى هذه النتيجة، ولكن أخشى ما نخشاه، أن نفاجأ بعد فوات الأوان بعدة شواهد!.
لدي هذا القول هو أنه لا يمكن الجزم في رواية (عالأرض) بأنه يقصد على الأرض؛ فمن يدري لعله يقصد عن الأرض مثلا أو حتى عند الأرض
لا أظن "عن" أو "عند" تحسن في هذا الموضع، ولايمكن أن تحل محل "على". يتضح ذلك من المعنى:
فما أصبحتْ (عند) الأرضِ نفسٌ فقيرةٌ ~*~ ولا غيرُها إلا سليمانُ مالُها؟؟
فما أصبحتْ (عن) الأرضِ نفسٌ فقيرةٌ ~*~ ولا غيرُها إلا سليمانُ مالُها؟؟
بارك الله فيكم وجزاكم خيرًا.
ـ[أنوار]ــــــــ[30 - 11 - 2009, 07:17 ص]ـ
المهم الذي أتذكره من تعليقه عليه: أنه حذف لام على، (على لغة بعض العرب) ثم حذف ألفَها لالتقاء الساكنين!
نعم أختي الكريمة ماتتذكرينه صحيح .. هي لغة من لغات العرب ..
ولعلني أفيدكم في هذه المسألة ..
ـ[أنوار]ــــــــ[30 - 11 - 2009, 07:45 ص]ـ
الحمد لله ..
هنا ( http://www.alfaseeh.com/vb/showthread.php?t=48084) رابط للأخت الفاضلة " عين الضاد " وفيه مشاركة للأستاذ " أبي عبد القيوم " جزاه الله خيرا ونفع بعلمه ..
ـ[العِقْدُ الفريْد]ــــــــ[30 - 11 - 2009, 04:39 م]ـ
أستاذتي الفاضلة:
هي مِنَّةٌ ثَقُلَتْ عليَّ فلا يفي ~*~ شُكري، ولو سطّرتُ ألفَ مُجَلّدِ!
فرَّجَ اللهُ همّكِ ويسّرَ أمركِ، وجزاكِ عني خيرًا ..
أستغرب أن يطرح الموضوع في المنتدى، ويناقش، ولا أحد يدل عليه!
:
استوقفني من بين الردود هذا الرد:
حذف لام على لغة من لغات العرب وبيت قطري بن الفجاءة معروف عند النحويين
وقد أفاض أبو عبد القيوم بما يكفي الموضوع حقه
هذا ما أبحث عنه، ولكنه يحتاج إلى "توثيق" ..
الشكر الجزيل لكِ، ولصاحبةِ الموضوع (ليتها تتذكر اسمَ الكتاب ;)) وللأستاذ الفاضل أبي عبد القيوم، خاصة، والمشاركين عامة .. جزاكم الله خيرًا!
¥