أرشيف منتدى الفصيح - 3

[رحم الله من علم جاهلا]

ـ[محمد حسن عبد الناصر]ــــــــ[24 - 10 - 2009, 06:09 م]ـ

:::

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

- الذي فهمته من معنى الزحاف أنه في الأصل يدخل على الحشو وفي حالة دخوله على الحشو لا بد ألا يلتزم فلا يجوز أن يلتزم وقد يدخل الزحاف على العروض والضرب وفي حالة دخوله على العروض والضرب لا بد أن يلتزم ولا يجوز ألا يلتزم بمعنى أنه يلتزم في العروض والضرب فقط أما في الحشو فإنه لا يلتزم فهل هذا صحيح؟

وجزى الله خيرا من علم جاهلا

ـ[د. عمر خلوف]ــــــــ[24 - 10 - 2009, 06:56 م]ـ

الأخ الكريم محمد ..

ببساطة أقول:

الزحاف تغيير عرَضي يعتري واحدة أو أكثر من تفاعيل البيت الأصلية ..

وعرَضي تعني أنه تغيير غير ملتزم، قابل للعكس.

فالزحاف يتقارض التفعيلة بلا نظام معين، وربما أصابها، وربما سلمت منه ..

والزحاف يصيب جميع التفاعيل، سواء أكانت في الحشو أم في العروض أو في الضرب.

فَ (متَفاعلن) تصير إلى (متْفاعلن) دون التزام.

أما العلل، فهي التغييرات الثابتة الملزومة في تفعيلتي العروض أو الضرب فقط، ولا تصيب الحشو.

فإذا جاءت التفعيلة: (متَفاعِلْ=فعِلاتن) في ضرب الكامل وجب التزامها في جميع أبيات القصيدة ..

مع ملاحظة أن الزحاف قد يصيب التفعيلة المعلولة أصلاً.

فَ (فعِلاتن) في ضرب الكامل يجوز أن ترد على (فعْلاتن) زحافاً غير ملزوم.

أحببتُ في هذه العجالة أن أفيد من دعائك

وفقك الله

ـ[الباز]ــــــــ[24 - 10 - 2009, 07:36 م]ـ

بارك الله في أستاذنا د. عمر على الإجابة الوافية ..

أرى -من بعد إذنكم- لمن ليس بحاجة للتخصص و التعمق في العروض

أن يكتفي بمعرفة نماذج البحور وجوازات الزحاف في تفاعيلها وأعتقد

أن في كتاب أخينا د. عمر: "كن شاعرا" خير معين على ذلك.

ـ[محمد حسن عبد الناصر]ــــــــ[25 - 10 - 2009, 11:00 م]ـ

:::

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

جزى الله الدكتور عمر خيرا على تعلمه إياي

وجزى الله أخانا الأستاذ الباز خيرا على تعلمه إياي