[قصيدتي]
ـ[العبسي]ــــــــ[21 - 07 - 2008, 06:33 م]ـ
هذه القصيدة بعنوان (قصيدتي) أعبر فيها عن القصائد الهادفة عامة، ولا أقصد قصيدي الخاص، وإن كنت نسبتها لنفسي، فذلك لأني أعتبر كل قصيدة سامية المعاني قصيدة لي أعتز بها، وبها أفخر، وتراني أرددها في كل محفل، مع نسبها إلى صاحبها،فلا يظنن ظان أني أبغي الثناء على نفسي.قال تعالى (فلا تزكو أنفسكم هو أعلم بمن اتقى ... )
قصيدتي كنبتةٍ يَنَعت =تُسقى بماء ِ العَزْم ِ والهمَم ِ
في تُربةٍ ِمسكِيَةٍ نَبَتتْ =عَبْيرُها يَفوحُ بالنَّغَم ِ
قصيدتي بالدمع ِ أكتبها =من مقلتي مدادها ودمي
ولست أبغي بالقريض ِ غِناً= كمادح ٍ يحيى على الرمَم ِ
ولا أنا أهجو بلا سببٍ=فالناسُ مثلَ الطير ِ في الحرم ِ
ولا أبيتُ الليلَ في وَلَهٍ =أغازلُ النِساءَ في الحُلُم ِ
عصارةُ الأحزان ِ أنسجها =شعراً. لتبقى درة َ الكلم ِ
حسامُ حرفي صارمٌ بَتِرٌ =إذا دنا منه العِدا قُصِم ِ
شعري كقوس ٍ نَبْلُهُ جُمَلٌ =أرمي بها الأعداءَ بالِحمَم ِ
تَقاطرَتْ عليَّ سائِلتي =والناسُ من عُربٍ ومِن عَجَم ِ
أدركتُ أنَّ الخَيْلَ تَعْرفُني=والليلَ والبَيْداءَ، لحنُ فمي
يا سائلي عن الرجال مضوا= إلى العلى راياتهم علمي
للأرض صاروا سادة حكموا =كانت لهم أحلامُ مُلتَزم ِ
يا ويلنا عز الرجال لنا =وحال حالنا إلى النَدَمَ ِ
نحيى بلا عزٍ نطاوِلُه =فكيف نُمْسي في دُجى الظُلَم ِ
يا صاحبي لا عاش من سُلِبَتْ =أوطانه فضاق بالألَم ِ
القدس يا فتى بنا بُنِيَتْ=قلاعُ عزٍ شامخ ٍ شَمِم ِ
القدس أمٌ. عِقدُها "عُمَرٌ"=ونحن فيها لؤلؤُ الأُمَم ِ
نبيتُ – في الهَيْجا –عَلى جَلَدٍ =وخَصْمُنا يبيتُ باليُتُم ِ
قصيدتي حمامة بلغت =رياضَ أقصاها فلم تَقُم ِ
ـ[محمد الجهالين]ــــــــ[21 - 07 - 2008, 07:38 م]ـ
لم أقرأ من البحر السريع على هذا الضرب " فعلن = ب ب ـ " على جوازه، فالأشهر ضرب " فاعلن = ـ ب ـ ".
ـ[العبسي]ــــــــ[21 - 07 - 2008, 08:56 م]ـ
لم أقرأ من البحر السريع على هذا الضرب " فعلن = ب ب ـ " على جوازه، فالأشهر ضرب " فاعلن = ـ ب ـ ".
ها قد قرأتَ -عزيزي/محمد الجهالين- فماذا ترى؟
يهمني رأيك حتى أقوم إعوجاج قلمي
مع فائق الإمتنان
ـ[فارس]ــــــــ[22 - 07 - 2008, 01:32 ص]ـ
قصيدتي كنبتةٍ يَنَعت
تُسقى بماء ِ العَزْم ِ والهمَم ِ
في تُربةٍ ِمسكِيَةٍ نَبَتتْ
عَبْيرُها يَفوحُ بالنَّغَم ِ
قصيدتي بالدمع ِ أكتبها
من مقلتي مدادها ودمي
استهلال ينساب جمالا
حسامُ حرفي صارمٌ بَتِرٌ
إذا دنا منه العِدا قُصِم ِ
(العِدا)، هل تعني (العِدى) بمعنى الأعداء؟
(قُصِمِ) لم أفهم الكلمة؟ لعلك تعني (قُصِموا)؟
ـ[العبسي]ــــــــ[22 - 07 - 2008, 03:10 ص]ـ
أخي المشاغب
هل يصبح البيت أفضل لو إستبدلنا عجزه بالتالي:
(إذا عدا العدا على الحُرُم ِ)
حتى يصبح البيت:
حسامُ حرفي صارمٌ بَتِرٌ=إذا عَدا العِدا على الحُرُم ِِ
ـ[العبسي]ــــــــ[22 - 07 - 2008, 03:38 ص]ـ
استهلال ينساب جمالا
(العِدا)، هل تعني (العِدى) بمعنى الأعداء؟
(قُصِمِ) لم أفهم الكلمة؟ لعلك تعني (قُصِموا)؟
*قال الفرزدق:
وإِنيَ مِنْ قَوْمٍ بِهِم يُتَّقَى العِدَا * ورَأْبُ الثَّأَى، والجانِبُ المُتَخَوَّفُ
(لسان العرب)
*وفي (الصّحّاح في اللغة)
نَكَيْنُ في العدوِّ نِكايةً، إذا قتلتَ فيهم وجَرحت. قال أبو النجم:
نَنْكي العِدا ونُكْرِمُ الأَضْيافا
*وفي (الصّحّاح في اللغة) أيضاً
1) بلادُ العِدا ليست له ببِلادِ وكائِنْ ذَعَرْنا من مَهاةٍ وَرامِحٍ
2) حَذَرَ العِدا وَبِكَ الفؤادُ مُوَكَّلُ يا بيتَ عاتِكَة الذي أتَعَزَّلُ
3) وإكْرامِيَ القومَ العِدا من جلالها
ـ[فارس]ــــــــ[22 - 07 - 2008, 05:09 ص]ـ
هل يصبح البيت أفضل لو إستبدلنا عجزه بالتالي:
(إذا عدا العدا على الحُرُم ِ)
أحسبه كذلك
بخصوص (عدا) أو (عدى) فقط فتحته موضوعا في منتدى الإملاء لأني وجدت الصورتين، لعل الإخوة هناك يفتوننا.
ـ[مُسلم]ــــــــ[22 - 07 - 2008, 11:30 ص]ـ
(قُصِمِ) لم أفهم الكلمة؟ لعلك تعني (قُصِموا)؟
هل يمكن أن تبقي (قُصِم ِ) على وصف الجمع بالمفرد كما في موضوع الاخ الطيبي: وصف الجمع بالمفرد ( http://alfaseeh.com/vb/showthread.php?t=19316) ؟
ـ[أحمد بن يحيى]ــــــــ[22 - 07 - 2008, 11:46 ص]ـ
لم أقرأ من البحر السريع على هذا الضرب " فعلن = ب ب ـ " على جوازه، فالأشهر ضرب " فاعلن = ـ ب ـ ".
أجل
كلام أستاذنا الجهالين صحيح
وإنما يحسن "فعلن" مع بحر الكامل، وهو كثير مطرد
ولو أنك أخي "العيسى" راوحت في تفعيلات قصيدتك بين " متفاعلن" و " مستفعلن" لتخلل إيقاعها شيء من التؤدة والأناة؛ بدلا من هذه الحدة في الإيقاع التي ذكرتني ببحر الرجز.
ولعل هذا هو السبب في ندرة ورود هذه الصورة على بحر السريع في شعر العرب على جوازها نظريا.
هذا، والله أعلم
وفقك الله أخي العيسى
وبارك فيك
¥