تم الاندماج مع الموقع الرسمي لمشروع المكتبة الشاملة وقد يتم الاستغناء عن هذا النطاق قريبا

فصول الكتاب

<<  <   >  >>

يااخي لااعرف كيف تقرؤون كلمات هؤلاء وهم الذي قالوا اننا كما ترون وشهادتنا مكتوبة لاتحتاج الى قاريء عالم او كتائبي او فقيه يدقق، او طالب علم يحقق، أو عامي مثلي يبحث ليفهم ويتعب من رهق القراءة والاستنتاج!

اما قولك يادكتورنا الكريم

وما قصدته نافعا لم أقصد أنه نافع للإيمان بل للعقل وهو سلاح

للمؤمن ولغير المؤمن، لكنه إذا استخدم على وجهه رجحت فيه كفة الإيمان كما أثبت ذلك كثير من

الفلاسفة المتدينون،

فاي نفع للعقل وقد هدمه اركون؟ واي سلاح للمؤمن يقدمه له اركون واركون نفسه هو أول من نفى العقل في الاسلام من العلمانيين العرب!!! وللجابري قريب منه.

واكد -اركون-على نفيه ولما واجهه مستشرقون كانوا يستمعون له في المحاضرة التي وضعها في كتابه:الفكر الاسلامي دراسة علمية (صمن ص 187، ومناقشة المستشرقين له وكان منهم مكسيم رودنسون تبدأ من ص 210) (مناقشة رودنسون له من ص 236) قال لهم انا لم انفي العقل الايماني المنغلق في الاسلام!، وانما ليس في الاسلام العقل بمعنى العقل!، والقرآن ليس فيه كلام عن العقل!

وبالعقل المصنوع تحت الصياغة الفرنسية، انكر اركون حقائق الايمان وسخر من الرحمن، وأعلن أن العقل النقدي يأبى الغيب والوحي والايمان وانه يكشف تلاعبات القرآن _كذَبَ اركون-وتلاعبات محمد -كَذَب اركون-، وتلاعبات المسلمين (تعالى الله عمايقول اركون وعقله المادي الفرنسي علو كبيرا)

فأي سلاح يمكن ان يفيدنا من اركون؟

اما قولك يرحمك الله

لا شك أنه ينتصر للعقلانية المحض، ونحن المسلمين لنا فيها نصيب مثلما لغيرنا بمعنى أننا نتساوى مع غيرنا من

البشر في أي دراسة عقلية تجعلنا موضوعا لها. وأن خطرها ونفعها يمسنا مثلما يمس غيرنا، فقد لا يجمل

بنا أن نتخوف منها أكثر من خوف الآخرين على أفكارهم وثقافاتهم وعقائدهم. ولا سيما أننا نمتلك أسلم عقيدة

وأنصع فكر

فاخره يخالف اوله وفيه بعض من حق فاركون ينصر فعلا العقلانية الحداثية المحض لكن يادكتور هذا العقلانية المادية او العلمانية المحض ليس لنا فيها نصيب

بخلاف عقلانية الاسلام او اقصد عقلانية لاتنكر ماقلت انت عنه اسلم عقيدة وانصح فكر

اما قولك

ومن هذا المنطلق أرى وجوده ضرورة عرفنا من خلال ما كتب عرفنا كيف يفكر أصحاب مابعدـ الحداثة وكيف

يسمحون لعقولهم أن تتفلسف في كل موضوع.

نعم يتفلسفون في كل موضوع وكما قال لك صديقك الدكتور لايثبتون خصوصا اركون على شيء

وفرق اخي وانت صاحب فكر وعقل وتمييز ان تعرف كيف يفكرون وتطلع على مايكتبون وتعرف مايفكرون فيه مايسطرون وبين ان نمدح افكارهم وفلسفاتهم ومواقفهم من الدين والوحي والرسالة والرسول والاسلام والعلماء

وطبعا هذا كوم!، وماقلته انت عن اركون والجابري كوم اخر!

اعتذر عليك يادكتور لو كان في كلامي شدة مع اني حاولت ان اكون كما علمتني أمي او سقتني من حلم بفضله تعالى ومنته وحده.

اللهم اجلعنا اخوة على قلب رجل واحد فان الهدم ضخم جدا والموج عال جدا والانفاق في الصد عن سبيل الله لامثيل له في التاريخ ولكنا يالله نعلم ونؤمن ونوقن بقولك (فسينفقونها ثم تكون عليهم حسرة ثم يغلبون)

وهو وعد مكرر مؤكد (ياالله على الكلمات!، سينفقونها- حسرة-يغلبون) نرى آثاره كل حين ونسمع وقع جنوده (ملائكة الأخذ والقبض!) في كل لحظة، ونشم رائحة صهيل خيوله في كل ثانية

على فكرة نعيش في الغرب ونرى حسرة الانفاق على مااقسم القرآن خسرانه ونفقانه (من النفق، وارجو ان تكون كلمة نفقانه عربية اصيلة -ابتسامة، والا اكون رحت في خبر كان، فقد أكثرت من اخطاء العربية وتوغلت في العامية -ابتسامة)

ـ[د. عبدالرحمن الصالح]ــــــــ[16 Sep 2010, 12:34 م]ـ

بين (كافر) وبين (عالم جليل) منطقة وسط هي (إنسان عادي) يرى معظمنا أنه ضال ونختلف هل جاء ضلاله عن حسن نية أم عن سوء نية.

ولما كان المظنون أن يبسط أكثر الإخوة ألسنتهم عليه بالنكير لأنه قد استفزنا بكتاباته، في العقدين الأخيرين، ولما كان لكل فعل رد فعل يساويه في المقدار ويعاكسه في الاتجاه، وأن ردود الأفعال تنتج التوازن في النهاية، تعمدتُ أن أصف أركون بأنه عالم جليل لكي أسحب الإخوة إلى المنطقة الوسط التي أرى أنها أجدى لنا نفعا على المدى الطويل.

وأنا أحمد الله على ما حصل وأعبر عن سروري وشكري للإخوة الفضلاء مشرفين وأعضاء.

¥

<<  <   >  >>
تعرف على الموسوعة الشاملة للتفسير