أرشيف ملتقى أهل التفسير

وثانيهما- قوله تعالى: [وَمِن وَرَائِهِم بَرْزَخٌ إِلَى يَوْمِ يُبْعَثُونَ]

فهو فيما يظهر منه، يحمل تلويحا لهذا العاصي وأمثاله، بما سيكون في هذا البرزخ، من شدة وكرب، وهو عذاب القبر.

وذلك كما تقول لمن أنت حريص عليه على سبيل النصح والتحذير: لا تهلك مالك، فإن وراءك أياما طويلة.

ففي قولك هذا تلويح بشدة هذه الأيام، وأنه إذا ما أتلف ماله، ضاقت معيشته فيها، ونصح له بأن يعد العُدَّة لمواجهتها.

وفي الحديث " مروا بالمعروف وتناهوا عن المنكر، فإذا رأيت شحا مطاعا وهوى متبعا ودنيا مؤثرة ورأيت أمرا لابد لك من طلبه فعليك نفسك ودعهم وعوامهم، فإن وراءكم أيامَ الصبر صبر فيهن كقبض على الجمر ... " الحديث ([10] ( http://www.tafsir.net/vb/newthread.php?do=newthread&f=17#_edn10))

الدليل السابع - قال تعالى:

[فَوَقَاهُ اللَّهُ سَيِّئَاتِ مَا مَكَرُوا وَحَاقَ بِآلِ فِرْعَوْنَ سُوءُ الْعَذَابِ 45 النَّارُ يُعْرَضُونَ عَلَيْهَا غُدُوًّا وَعَشِيًّا وَيَوْمَ تَقُومُ السَّاعَةُ أَدْخِلُوا آلَ فِرْعَوْنَ أَشَدَّ الْعَذَابِ]

(سورة غافر:45، 46)

المعنى الإجمالي:

يبين لنا النص الكريم أن آل فرعون قد حاق بهم سوء العذاب نتيجة كفرهم ومصادتهم لمن آمن بالله، بعد أن أنجاه الله منهم، ووقاه مكرهم.

ثم بينت الآية التالية أن عذابهم هذا الذي حاق بهم نوعان:

الأول- في القبر، وهو أنهم يعرضون على النار مرتين يوميا، إحداهما في الصباح والأخرى في المساء. وهو ما يفيده قوله تعالى: [وَحَاقَ بِآلِ فِرْعَوْنَ سُوءُ الْعَذَابِ 45 النَّارُ يُعْرَضُونَ عَلَيْهَا غُدُوًّا وَعَشِيًّا]

والثاني- عذاب الآخرة، وهو العذاب الأكبر، وهو ما يفيده قوله تعالى: [وَيَوْمَ تَقُومُ السَّاعَةُ أَدْخِلُوا آلَ فِرْعَوْنَ أَشَدَّ الْعَذَابِ]

وجه الدلالة في الآية على عذاب القبر:

دلت هذه الآية بطريق واضح على أن آل فرعون يعذبون في قبورهم بعرضهم على النار غدوا وعشيا، وهذا العرض لا يكون إلا في القبر، لأنه قال بعد ذلك: [وَيَوْمَ تَقُومُ السَّاعَةُ أَدْخِلُوا آلَ فِرْعَوْنَ أَشَدَّ الْعَذَابِ] فلم يكن مفر من فهم التعذيب بالعرض على النار إلا على أنه في القبر.

وإذا ثبت ذلك في حق آل فرعون، ثبت في حق غيرهم أيضا ممن نحوا نحوهم، ومضوا على طريقتهم.

وهذا ما يتسق ونهج القرآن الذي لا يفرق في قانون الثواب والعقاب بين من تتماثل أعمالهم، أيا كان نوعهم أو مكانهم أو زمانهم، وإننا لنقرأ في الكتاب العزيز قوله تعالى:

[إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُواْ لَن تُغْنِيَ عَنْهُمْ أَمْوَالُهُمْ وَلاَ أَوْلاَدُهُم مِّنَ اللّهِ شَيْئًا وَأُولَئِكَ هُمْ وَقُودُ النَّارِ 10كَدَأْبِ آلِ فِرْعَوْنَ وَالَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ كَذَّبُواْ بِآيَاتِنَا فَأَخَذَهُمُ اللّهُ بِذُنُوبِهِمْ وَاللّهُ شَدِيدُ الْعِقَابِ] (سورة آل عمران:10، 11)

ونقرأ أيضا قوله تعالى:

[وَلَوْ تَرَى إِذْ يَتَوَفَّى الَّذِينَ كَفَرُواْ الْمَلآئِكَةُ يَضْرِبُونَ وُجُوهَهُمْ وَأَدْبَارَهُمْ وَذُوقُواْ عَذَابَ الْحَرِيقِ 50 ذَلِكَ بِمَا قَدَّمَتْ أَيْدِيكُمْ وَأَنَّ اللّهَ لَيْسَ بِظَلاَّمٍ لِّلْعَبِيدِ 51 كَدَأْبِ آلِ فِرْعَوْنَ وَالَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ كَفَرُواْ بِآيَاتِ اللّهِ فَأَخَذَهُمُ اللّهُ بِذُنُوبِهِمْ إِنَّ اللّهَ قَوِيٌّ شَدِيدُ الْعِقَابِ 52 ذَلِكَ بِأَنَّ اللّهَ لَمْ يَكُ مُغَيِّرًا نِّعْمَةً أَنْعَمَهَا عَلَى قَوْمٍ حَتَّى يُغَيِّرُواْ مَا بِأَنفُسِهِمْ وَأَنَّ اللّهَ سَمِيعٌ عَلِيمٌ 53 كَدَأْبِ آلِ فِرْعَوْنَ وَالَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ كَذَّبُواْ بآيَاتِ رَبِّهِمْ فَأَهْلَكْنَاهُم بِذُنُوبِهِمْ وَأَغْرَقْنَا آلَ فِرْعَونَ وَكُلٌّ كَانُواْ ظَالِمِينَ 54] (سورة الأنفال: 50 – 54)

فهذه الآيات تبين بجلاء واضح أن آل فرعون كغيرهم من الكفار في العذاب، فلا خصوصية لهم في ذلك، ولِمَ الخصوصية؟ فما الذي يميز كفرا عن كفر أو تكذيبا عن تكذيب؟!!!

¥