أرسلنا لهيئة كبار العلماء نستفتيهم في حكم عمل المرأة في أمانه صندوق البقالة (كاشير) وصدر بيان من عدد من العلماء تأييدا للفتوى فلو لك طريق للسؤال أريد أن تتكرم بنقل أسئلتي لهم أو للجنة الدائمة للافتاء:-
1 - ما حكم تعلم القران على معلم من الأعاجم؟
2 - ما حكم تعلم القران على عربي و لكنه غير سعودي؟ و هل يدخلان في حكم الخيرية (خيركم من تعلم القران وعلمه) أم أن انتفاء الجنسية السعودية يزيل الحكم؟
3 - ما حكم تعلم القران عل أجنبي له إقامة سارية المفعول و على كفالة مواطن يعمل لديه جزءا من النهار؟ و هل يتغير حكم التعلم إن علمنا أن المواطن يأخذ منه 500 ريال في الشهر و يأخذ منه 2000 عند تجديد الإقامة و 500 عند الخروج و العودة؟ أم يبقى الحكم على الأصل؟
4 - ما حكم تعلم القران على أجنبي ذي إقامة إلا أن الإقامة انتهت صلاحيتها ولم تجدد لأن رسم مخالفه انتهاء الإقامة بدون التجديد و لو لأسبوع واحد هي 1000 ريال أي ما يعادل مكافأته عن تعليم كتاب الله لمده شهرين؟
5 - هل لنا التلقي عنهم في الفترة بين انتهاء الإقامة و تجديدها؟
6 - هل شرط السعودة يجب أن تكون في كل السند المتصل؟ أي يجب أن أتعلم على سعودي تلقى النطق عن سعودي عن سعودي عن سعودي عن زيد بن ثابت رضي الله عنه أم يمكن أن يقطع السلسلة غير سعودي؟
7 - هل لي أن أحفظ (متن التحفه) لمساعدتي في إتقان مخارج الحروف إن علمت أن ناظمها هداه الله لم يكن سعوديا؟ وهل لي أن أترحم عليه؟
8 - ما حكم من تعلم القران من أهل الثلاثة القرون الأولى الفاضلة وقد علمنا انه لم يكن أيا من المعلم أو المتعلم سعوديا؟ و هل لهم بكل حرف حسنه رغم ذلك؟
9= ما حكم من تلقى القران على معلم أجنبي إلا أن المعلم حصل على الجنسية (مثل المطرب ماجد المهندس) قبل أن يعطي الإجازة للطالب؟
أفتونا اااا مأجورييين
ابنكم: جميل فارسي*
-
(*رجل أعمال سعودي-أبو صهيب)
ـ[محمد عادل عقل]ــــــــ[14 Nov 2010, 10:16 ص]ـ
(سعودوا الحرم والحرم لينا)
بقلم: ليلى الشهراني
قبل ما يقارب الثلاث سنوات قرأت موضوعاً في أحد المنتديات , كان عبارة عن رسالة موجهة من مواطن لسمو الأمير خالد الفيصل , يطلب منه الضرب بيد من حديد على من يبيعون العرق المسكر من الأحباش في (حي قريش) , وكيف أن هؤلاء أصبحوا قوة لا يستهان بها في تلك الأحياء الفقيرة التي تتجول فيها السيارات الفارهة للبحث عن خادمات بلا إقامة , أو من أبناء الأغنياء الباحثين عن زجاجة المسكر الذي يغيب العقول ويساهم في نشر الجريمة والرذائل.
يشكو كاتب الرسالة من بائعات (القورو) وهو من النباتات المخدرة التي تتفنن فيه بائعات الأسواق الشعبية من المخالفات لنظام الإقامة , ويشكو من إغلاق المناشط الدعوية وإغلاق 80 دوراً للحافظات وتحديد يوم 28/ 11/1428هـ كأخر مهلة لهم.
فقلت سبحان الله كيف يتكرر الموضوع ويتزامن التوقيت مع توقيتنا هذه الأيام , لا أدري لماذا تسبق هذه القرارات موسم الحج. مع أنه من المفترض أن يكون موسم الحج شغلنا الشاغل في التحضير له والقيام على راحة الحجاج وضيوف الرحمن.
هذه الأيام أيام قراءة وتكبير وتهليل وذكر وخير عميم , وحلقات التحفيظ أصبحت اليوم معركة , لكنها تختلف عن بقية المعارك بأنها قرار فردي ضد مصلحة الأمة قاطبة. والمطالبون بعودتها لهم أجر من الله كبير , فيكفيهم أنهم ناصحوا وكتبوا وطلبوا. والأمارة مطالبة بإعادة النظر في قرارها المجحف بمنع حلقات التحفيظ بحجة السعودة.
العامة لديهم عقل يفهم ويميز ما يدور حوله , حتى وإن سكتوا خوفاً , أو سكتوا حلماً وصبراً , فالتبريرات ليس فيها تبرير واحد مقنع , لسبب أن هذه التبريرات متلونة: فمره تنفي الأمارة نفياً قاطعاً بأن لها دوراً في ذلك , ومره بحجة السعودة , ومره يصرح عضو شورى سابق وهو (خليل خليل) لوكالات أجنبية بأن الإغلاق جاء نتيجة الحرب على الإرهاب , ومره بسبب اختلاف المذاهب والخوف على فكر النشء. ومره لانهم لا يحملون إقامة, والغريب أن كل هذه التبريرات لو وضعتها أمام طفل صغير وحاولت أن تقنعه بها , حتماً سيقول لا أصدقها.
¥