ـ[عطوان عويضة]ــــــــ[07 - 04 - 2009, 11:02 م]ـ
قد يُتجاوز عن الخطأ الإملائي في كلمة عادية!. لكن الخطأ الإملائي في أسماء الله و صفاته فلا يجوز التجاوز عنه، خاصة عند أصحاب اللغة أمثالكم ...
أريد هنا كلمة (الرَّحْمَـ?نِ). هل يجوز أن تٌكتب (الرحمن).؟؟!!
(الرحمن) هكذا و بدون مد تُصبح مخطوفة خطفا و يتغير لفظها ....
و أرى أن تكتب إما هكذا (الرَّحْمَـ?نِ) و إما هكذا (الرحمان)
فمن يؤيدني على هذا منكم؟
أخي الكريم.
على أي أساس بنيت كلامك أن كتابة كلمة الرحمن هكذا تعد خطأ إملائيا؟
ألأننا ننطق ألف مد بعد الميم ولا نكتبها؟
إذا لنضم إلى القائمة لفظ الجلالة الله، ولكن المخففة والمشددة، وهذا وأخواتها، وإله و ....
ولماذا نخص الألف بذلك، لم لا نفك التضعيف فنكتب لفظ الجلالة اللاه، والحمد لللاه ...
ولنحذف الحروف التي تكتب ولا تنطق ونحيل اللام الشمسية الى الحرف الذي نبدله منها هكذا اششمس واصصلاة واسسلام و ....
ما هكذا يا أخي تورد اللغة، وما تراه وجيها قد لا يراه غيرك كذلك، وليس الباب مفتوحا لاستحساني واستحسانك، أو تأييدي وتأييدك، وإلا لاندثرت لغة القرآن، وليس ذلك كائنا لا لحرصنا عليها ولكن لحفظ الله لها.
ولا أدعي لنفسي ما ليس لها من العلم، ولكن في حدود معرفتي المتواضعة لبعض اللغات الأخرى كالإنجليزية والفرنسية والعبرية وقليل من الفارسية لم أجد لغة تجرأ عليها أبناؤها كما تجرأنا نحن على لغتنا ظنا منا بصعوبتها، ومحاولة لتيسيرها.
اللغة بفروعها ومنها الكتابة أو الرسم أو الإملاء إنما تؤخذ من مظانها، ومن الكتب المفيدة في ذلك أدب الكاتب وهو قديم، وعنوان النجابة وهو حديث بالقياس، إذ يربو عمره على القرن والعقد.
أما من يجعل مرجعه كتب الإملاء التي تدرس لتلاميذ المرحلة الابتدائية أو الإعدادية، فهو حري بأن يظن الخطأ صوابا والصواب خطأ. والأمثلة على ذلك كثيرة في هذا المنتدى المبارك.
ومنشأ اللبس كما أراه هو تعميم قاعدة كتابية مع الجهل بقاعدة أخرى، كمعرفة قاعدة الهمزةالابتدائية مثلا أو المتوسطة أو المتطرفة، وجهل قاعدة اتصال الكلمة بحرف أو أكثر في أولها أو آخرها، فإذا اتصل بأول الكلمة المبدوءة (وليست المبدوأة) بالهمزة حرف ظن أن الهمزةأصبحت متوسطة، وجهل أنها لا زالت تأخذ أحكام الهمزة الابتدائية. أو لو عرف هذه القاعدة وطبقها على الهمزة المتطرفة إذااتصل بها حرف، ولم يعرف أنها أصبحت في حكم المتوسطة. وغير ذلك كثير.
لعلي لم أخض الموضوع المطروح بصفة خاصة وجعلت كلامي عاما، لأن المشكلة ليست مشكلة كلمة، بل مشكلة منهج.
وعذرا للإطالة
ـ[بدر الخرعان]ــــــــ[08 - 04 - 2009, 06:29 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته قد انتهى الموضوع وأشبع وجزى الله الجميع خير الجزاء ... ما رأيكم في هذه الظاهرة؟! يوجد عندنا في محافظة الأفلاج في السعودية أشخاص يستطيعون قراءة القرآن قراءةً لا خطأَ فيها بل يصححون لك؛ لكن لا يستطيع أن يقرأ اسمه بالكتابة الاصطلاحية .. في البداية ظننت أنهم يحفظون الآيات ولا يبالي بالرسم لكنه يتنقل بين الآيات ويقرأها من دون حفظ فما رأيكم في هذه الظاهرة وهل يعد صاحبها أميًّا وهو يتلو القرآن من المصحف؟ علما أنه لا يستطيع قراءة شيء خارج المصحف أو ما كان على رسمه فسبحان من يسره ... وشكرا لجميع الإخوة
ـ[عامر مشيش]ــــــــ[08 - 04 - 2009, 02:20 م]ـ
الكلام بعد كلام أبي سهيل وأبي عبد القيوم فضل مستغنى عنه ولا فائدة فيه.
ولقد اطلعت على مثل ما روى الأخ الفاضل بدر الخرعان وكذلك يقرأ بعض الأعاجم المصحف دون غيره.