تم الاندماج مع الموقع الرسمي لمشروع المكتبة الشاملة وقد يتم الاستغناء عن هذا النطاق قريبا

فصول الكتاب

<<  <   >  >>

ـ[عطوان عويضة]ــــــــ[10 - 04 - 2009, 10:24 ص]ـ

أخي الفاضل أبا عبد القيوم

أشكرك لإضافتك فجزاك الله كل خير وأثابك

وجزيت خيرا وزوجت بكرا: p

أعرف هذه المعلومة ولكن لو كتب أحد في هذا الوقت يأحمد لعُدّتْ كتابته خطأ

فما رأيك في كتابته؟

وجزاك الله كل خير أخي الكريم.

سمع الله لك وجعلهن ثلاث أبكار لا واحدة فأجمع بين الأربع.

لا أشك أخي في معرفتك هذه وغيرها، إنما أنت إمام في هذا المنتدى فخشيت أن يفهم بعضهم عدم وجود أصل لهذا، فأحببت التنبيه.

لو كتب أحد يأحمد بحذف ألف يا ما اعتبرت كتابته خطأ، بل عرفت أن ثقافته الإملائية تتخطى حدود كتب الإملاء الحديثة، التي أراها احيانا تصوب الخطأ وتخطئ الصواب، ولكن بشرط أن يكون سائر ما يكتب صحيحا، فقد تكون رمية بغير رام، وقد يوافق المخطئ صوابا لم يقصده.

وجزاك الله خيرا

ـ[عامر مشيش]ــــــــ[10 - 04 - 2009, 01:58 م]ـ

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أستاذيّ الفاضلين

الكتابة تتبع للفظ وإثبات له في الرسم ولاشك أن ألف يا منطوقة فإثباتها أولى ولم ينتشر عند الناس أنها تحذف كما تحذف تخفيفا في بعض الكلمات وقد استثنوا كلمات كثتبت خطأ وغدت اليوم صحيحة فالأولى أن يبقى المشهور خاصة إذا كان صحيحا فتثبت ألف يا كتابة كما نطقت صوتا ولو بحثنا في الكتابة القديمة لوجدنا أن الألف أيضا تحذف من "أما" المخففة إذا اقترنت بقسم كقولنا: أَمَ والله إن أعضاء الفصيح كرام.

وإن كان لي رأي فأنا أرى التيسير على الناس فالسبب في إثبات ألف (يا) أقوى من حذفها في بعض الكلمات.

وتقبلوا تحياتي.

<<  <   >  >>
تعرف على الموسوعة الشاملة للتفسير