[(نسخة مصححة) إعراب القرآن الكريم للسيوطي كتاب إلكتروني.]
ـ[أم هشام]ــــــــ[03 - 11 - 2006, 10:26 م]ـ
إليكم الرابط
http://www.eltwhed.com/vb/showthread.php?t=6945
ـ[محمد ماهر]ــــــــ[03 - 11 - 2006, 10:29 م]ـ
جزاكم الله خيراً وحمداً لله على السلامة ...
ـ[خالد مغربي]ــــــــ[03 - 11 - 2006, 10:36 م]ـ
بورك فيك أم هشام
ونفع بك
تحياتي
ـ[ابنة الإسلام]ــــــــ[04 - 11 - 2006, 01:03 ص]ـ
جزاك الله خيرا أختنا الفاضلة أم هشام.
ـ[د. علي السعود]ــــــــ[04 - 11 - 2006, 01:26 ص]ـ
أخوتي / أخواتي
أنا أستغرب كثيرا هذا اللبس الموجود في كثير من المنتديات المهتمة بالعلوم، فهذا الكتاب " إعراب القرآن للسيوطي " موجود في ملتقى أهل التفسير، والمشكاة، وغيرها من المواقع.
والحق أن هذا الكتاب ليس للسيوطي، وإنما هو كتاب إعراب القرآن المنسوب للزجاج، والمطبوع في ثلاث مجلدات، وقد قامت عدة دراسات في نسبته، فبعضهم نسبه لابن عدلان ... إلخ.
ـ[الكوثر]ــــــــ[05 - 11 - 2006, 12:54 م]ـ
جزيت كل خير
ـ[ابن النحوية]ــــــــ[05 - 11 - 2006, 08:03 م]ـ
سبق الحديث عنه في الفصيح هنا ( http://www.alfaseeh.com/vb/showthread.php?t=4798)
ـ[د. علي السعود]ــــــــ[05 - 11 - 2006, 10:16 م]ـ
أخي ابن النحوية:
إحالتك هنا، ليس لها شأن في هذا الموضوع، فمسألة نسبة الكتاب فيه خلاف معروف.
ما أعنيه هنا: أن هذا الكتاب الموجود في النت باسم السيوطي هو الكتاب نقسه المنسوب للزجاج.
وفقك ربي.
تصحيح: ذكر ابن عدلان خلط غير مقصود، وإنما هو الباقولي.
ـ[ابن النحوية]ــــــــ[05 - 11 - 2006, 10:25 م]ـ
أخي ابن النحوية:
إحالتك هنا، ليس لها شأن في هذا الموضوع، فمسألة نسبة الكتاب فيه خلاف معروف.
ما أعنيه هنا: أن هذا الكتاب الموجود في النت باسم السيوطي هو الكتاب نقسه المنسوب للزجاج.
وفقك ربي.
تصحيح: ذكر ابن عدلان خلط غير مقصود، وإنما هو الباقولي.
الكتاب واحد، فَلِمَ لا يكون لإحالتي شأنٌ؟!
يكفي أنك صححت معلوماتك حول نسبة الكتاب.
ـ[د. علي السعود]ــــــــ[06 - 11 - 2006, 04:05 ص]ـ
أخي الكريم ابن النحوية ..
أتدري أن جملة من الباحثين نقلوا وهما من هذا الكتاب الاكتروني، ونسبوه إلى إلى إعراب السيوطي، وقد عرضت عليّ رسائل، تضمنت إحالات إلى هذا الإعراب، ويوم اطلعت عليه في هذه المواقع، وجدت أنه ليس كذلك، وإنما هو المنسوب للزجاج.
ولتعلم أخي أن قصر نظرنا جعلنا لم نفهم هذا الشأن الذي أردت فعذرا لمقامك. مع أن هذه الأبحاث قد اطلعت عليها قبل 12 سنة، ومازال في النفس منها شي.
فاصلة:
أخي ليس عيبا أن يقع للإنسان الخلط في موضوع ما ومن ثم يصحح ذلك، كما حصل ف مسألة ابن عدلان .. حين ذهب الذهن لكتاب التبيان المنسوب للعكبري، ولكن العيب أن تلبس الأشياء بغير لبوسها.
وفقك الله.
ـ[قصي علي الدليمي]ــــــــ[08 - 11 - 2006, 06:29 ص]ـ
بوركت
ـ[اللغوي الفصيح]ــــــــ[08 - 11 - 2006, 10:57 ص]ـ
بارك الله في الجميع
ـ[د. محمد الرحيلي]ــــــــ[08 - 11 - 2006, 11:25 ص]ـ
شكر الله لأم هشام مشاركتها
وشكر لايُحد لشيخنا الدردبيس على هذا التوضيح العلمي
بارك الله فيه وفي جهوده القيمة لخدمة لغة القرآن