[ما قيمة هذين الكتابين المقتصد وشرح غريب الحديث]
ـ[ربيعة]ــــــــ[14 - 08 - 2006, 04:38 م]ـ
أولهما:المقتصد للجرجاني.
الثاني: شرح غريب الحديث لأبي عبيد
ونفع الله بكم
ـ[د. علي السعود]ــــــــ[14 - 08 - 2006, 08:04 م]ـ
أخي:
المقتصد، قمته تتمثل في أمور:
أولا: أنه من أفضل شروح الإيضاح لأبي علي الفارسي.
ثانيا: أنه من مصادر فكر عبدالقاهر الجرجاني النحوي.
أما شرح غريب الحديث، فقيمته تتمثل في أمور منها:
أولا: أن أبا عبيد بن سلام يعد من اللغويين الراسخين في اللغة، ومرجعا في بابه.
ثانيا: أن الكتاب من الكتب القلائل التي اعتنت بغريب الحديث بشكل موسع.
ثالثا: من جاء بعد أبي عبيد، كلهم عالة على علمه في الغريب.
ـ[د. محمد الرحيلي]ــــــــ[15 - 08 - 2006, 02:55 ص]ـ
شكر الله للأخ ربيعة المبادرة والتساؤل الممتع
والشكر موصول للأخ المتألق الدردبيس
وأقول للأخ الدردبيس: ألا يتفق معي في أنّ إطلاق الكلام على عواهنه
وإصدار الأحكام العلمية دون ضابط آفة هذا العصر، والمتعالمين فيه
فمن ذلك القول بأنّ أصحاب العلم الفلاني عالةٌ (هكذا بإطلاق) على فلان
وما كرهت في حياتي كلمة كهذه، التي يطلقها بعضهم ولا يدرك كنهها
فلان عالة على غيره أي كَلٌّ عليه لايستقلّ بأمره
وأراك أخي الحبيب سرت مع السائرين وأطلقت حكماً عظيما بقولك:
من جاء بعد أبي عبيد، كلهم عالة على علمه في الغريب
يا إلهي فأين إبداعات ابن قتيبة والحربي، والمبرد، وثعلب، وابن كيسان، والسرقسطي، ووالأنباري، وابن دريد، وابن الأنباري، والخطابي، والهروي، وابن فورك، والحميدي، والفارسي عبد الغافر، والزمخشري، والقاضي عياض، والمديني، وابن الجوزي، وابن الأثير ..... وغيرهم، والقائمة الزكية تطول
كل جهود هؤلاء وإبداعاتهم نسفتها بسطر، فهلاّ قلت أخي الحبيب:
من جاء بعد أبي عبيد تأثّر به في علم غريب الحديث وأضاف إليه، والفضل للمتقدم
هذا رأيي، ولك الحق في مناقشته
وإن أردت السير في ركاب العيال فلك ذلك:)
ـ[ربيعة]ــــــــ[15 - 08 - 2006, 03:15 ص]ـ
نفع الله بكم وبارك فيكم جميعا.
ـ[مسك]ــــــــ[15 - 08 - 2006, 11:08 ص]ـ
اعتقد كلمة عالة ليست مذمة أخي الكريم ..
بل يقصد بها عيال عليه ..
يعني كل من جاء بعده استفاد من كتبه أو كتابه ..
وهذا يحصل في كلام العلماء بعضهم على بعض من باب الثناء ..
فقد قيل عن الخطيب البغدادي رحمه الله:
كل من جاء بعده فهم عيال عليه!
أي لم يضيفوا شيء جديد بعده
فإما شارح
أو منكت
أو مستدرِك
وغير ذلك ..
فالكلمة ليست مذمة .. ولو تتبعت سير بعض العلماء تجد مثل هذه العبارات كثيرة في كلامهم ..
فمثلاً لو قلنا منتديات اللغة العربية عالة على منتدى الفصيح .. لكان ذلك مدحاً للفصيح وليس ذماً لغيره ..
بل كل منتدى في اللغة تم فتحه بعد الفصيح فهو في ركبه ولم يأتي بجديد سوى الاستفادة من منهج الفصيح قبله.
والله اعلم
:)
ـ[قريع دهره]ــــــــ[15 - 08 - 2006, 12:48 م]ـ
أتفق مع ماقاله مسك:)
بارك الله فيكم ..
ـ[د. علي السعود]ــــــــ[15 - 08 - 2006, 02:22 م]ـ
أخي عاشق الفصحى:
وجهة نظرك احترمها كثيرا.
ولكن .. لا أظن أن الكلمة تحتمل كل تلك المعاني، فهي كلمة لا تعني البتة الانقاص من الآخرين، ولكنها إبانة لأصحاب الفضل في هذا .. والكلمة التي قلتها لم أطلقها إلا عن اطلاع، ووجهة نظر شخصية مبنية على العلم بتلك الكتب.
ومع هذا .. احترم قولك، ولا ألزمك بقولي ..
ـ[د. محمد الرحيلي]ــــــــ[16 - 08 - 2006, 03:43 ص]ـ
لهذا التحاور ترك منتدى الفصيح أثراً في المنتديات الأخرى
(ولا أقول عالة)
ولا زلت مصراً على أنّ كلمة عالة لاتليق أن تستخدم بين طلبة العلم
حتى وإن استخدمها عمالقة من علمائنا الأجلاء
فكل يؤخذ من قوله ويرد إلا قول الحبيب:=
ـ[د. محمد الرحيلي]ــــــــ[16 - 08 - 2006, 03:57 ص]ـ
ونرجع إلى محور حديثنا:
كتاب أبي عبيد (غريب الحديث):
نقل الزبيدي عن شيخه أبي علي القالي تنويهاً بكتاب الدلائل للسرقسطي (302هـ) يقول القالي: " لم يؤلف بالأندلس كتاب أكمل من كتاب ثابت [أي السرقسطي] في شرح الحديث "
علق الزبيدي على هذا بقوله " لو قال إسماعيل [أي القالي] إنّه لم ير بالمشرق كتاباً أكمل من كتاب قاسم في معناه لما رددت مقالته،
على أنّ لأبي عبيد في هذا الفن فضل السبق عليه "
ولم يذكر الزبيدي (العالة هذه)!
أرجو تأمل نص الزبيدي. وللجميع أزكى تحية
ـ[د. محمد الرحيلي]ــــــــ[16 - 08 - 2006, 04:08 ص]ـ
ذكر الإمام الخطابي في مقدمة كتابه (غريب الحديث) منهجه فأشار إلى أنّ عمله يكمل ما بدأه أبو عبيد وصاحبه ابن قتيبة.
يقول الخطابي: " ونحوت نحوهما في الوضع والترتيب .... ولم أعرض لشيءٍ فُسِّر في كتابيهما إلا أن يتصل حرف منه بكلام فيذكر ضمنه أو يقع شيء منه في استشهاد أو نحوه، وإلا .... "
فلله ما أبدع ما صنعه الأولون، وما أعظم اجتهادهم في خدمة غريب الحديث
ثم نقول عن هؤلاء العظماء أنهم (عالة)!
¥