2) لتعريف الجنس: وهي التي يكون المقصود بها إحاطة أفراد الجنس، وهي من صيغ العموم، فيصح أن يخلفها لفظ «كل» لإفادة معنى العموم، نحوقوله تعالى ?وَخُلِقَ الإِنْسَانُ ضَعِيْفاً?النساء 28 , و قوله عزوجل ?إنَّ الإِنْسَانَ لَفِيْ خُسْرٍ?العصر2.
ثالثاً - العموم المستفاد من الأساليب وهي:
1) النكرة في سياق النفي: نحو قوله تعالى ?وَمَا مِنْ إلهٍ إلاَّ الله?آل عمران62، ونحو قوله صلى الله عليه وسلم: ?لاَ صَلاَةَ لِمَن لَّمْ يَقْرَأْ بِفَاتِحَةِ الْكِتَابِ?البخاري.
2) النكرة في سياق الشرط: نحو قوله تعالى ?وَإِنِ امْرَأَةٌ خَافَتْ مِنْ بَعْلِهَا نُشُوْزاً?النساء128.
3) النكرة في سياق النهي: نحو قوله تعالى ?وَلاَ تَدْعُ مَعَ الله إلهاً آخَرَ?القصص88.
4) النكرة في سياق الاستفهام الإنكاري: نحو قوله تعالى ?هَلْ تَعْلَمُ لَهُ سَمِيًّا?مريم65.
5) المعرَّف بإضافة معنوية: نحو قوله تعالى ?وَإنْ تَعُدُّوْا نِعْمَةَ اللهِ لاَ تُحْصُوْهَا?ابرهيم34 , وقوله صلى الله عليه وسلم ?اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِيْ ذَنْبِيْ كُلَّهُ?مسلم483.
س73) ما حكم العمل بالعام؟
اعلم يرعاك الله أنه: يجب الاعتبار بالعموم من العام، ولا يصار إلى تخصيصه إلا بدليل , لأن العمل بنصوص الكتاب والسنة واجب على ما تقتضيه دلالتها حتى يقوم دليل على خلاف ذلك.
وإذا ورد العام على سبب خاص وجب العمل بعمومه، لأن العبرة بعموم اللفظ لا بخصوص السبب، إلا أن يدل دليل على تخصيص العام بما يشبه حال السبب الذي ورد من أجله فيختص بما يشبهها.
مثال ما لا دليل على تخصيصه آيات الظهار، فإن سبب نزولها ظهار أوس بن الصامت والحكم عام فيه وفي غيره.
ومثال ما دل الدليل على تخصيصه قوله صلى الله عليه وسلم (ليس من البر الصيام في السفر) فإن سببه أن النبي صلى الله عليه وسلم كان في سفر فرأى زحاماً ورجلاً قد ظلل عليه، فقال (ما هذا؟) قالوا (صائم) فقال (ليس من البر الصيام في السفر). فهذا العموم خاص بمن يشبه حال هذا الرجل، وهو من يشق عليه الصيام في السفر، والدليل على تخصيصه بذلك أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يصوم في السفر حيث كان لا يشق عليه، ولا يفعل صلى الله عليه وسلم ما ليس ببر.
الفصل الثاني الخاص
س74) عرف الخاص لغة وشرعاً؟
اعلم سددك الله إلى هداه أن: الخاص لغة ضد العام.
واصطلاحاً اللفظ الدال على محصور بشخص أو عدد، كأسماء الأعلام والإشارة والعدد.
س75) ما معني التخصيص والمخصِّص - بكسر الصاد – لغة وشرعاً؟
اعلم حفظك الله من كل مكروه أن: التخصيص لغة ضد التعميم.
واصطلاحاً: إخراج بعض أفراد العام.
والمخصِّص - بكسر الصاد - فاعل التخصيص، وهو الشارع، ويطلق على الدليل الذي حصل به التخصيص.
س76) ما هي أنواع أدلة التخصيص؟
اعلم يرعاك الله أن: دليل التخصيص نوعان: متصل ومنفصل.
فالمتصل: هو الكلام الذي يشتمل على معنى التخصيص إلا أنه مرتبط بالكلام الدال على العموم ارتباطاً لو فصلناه عنه لم يستقل بإفادة معناه.
وله أربعة أنواع:
1) الاستثناء: نحو قوله تعالى ?لاَ إلهَ إلاَّ أنْتَ سُبْحَانَكَ?الأنبياء87.
2) الشرط: نحو قوله تعالى ?وَلَكُمْ نِصْفُ مَاتَرَكَ أزْوَاجُكُمْ إنْ لَّمْ يَكُنْ لَّهُنَّ وَلَدٌ?النساء12.
3) الصفة: نحو قوله تعالى ?وَمَنْ لَّمْ يَسْتَطِعْ مِنْكُمْ طَوْلاً أنْ يَّنْكِحَ الْمُحْصَنَاتِ الْمُؤْمِنَاتِ فَمِنْ مَّا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ مِّنْ فَتَيَاتِكُمُ الْمُؤْمِنَاتِ?النساء25.
4) الغاية: نحو قوله تعالى ?فَإنْ طَلَّقَهَا فَلاَ تَحِلُّ لَهُ مِنْ بَعْدُ حَتَّى تَنْكِحَ زَوْجاً غَيْرَهُ?البقرة 230.
والمخصص المنفصل: هو الكلام الذي يشتمل على معنى التخصيص إلا أنه مستقل ومنفصل عن الكلام الذي يشتمل على العموم.
كتخصيص آية بآية أخرى، أو تخصيص آية بحديث أو تخصيص حديث بآية، أو التخصيص بالعقل، أو القياس ونحوها.
س77) ما حكم تخصيص العام؟
اعلم أرشدك الله لطاعته أن: حكم تخصيص العام يجب الأخذ به إذا صح دليل التخصيص.
الدرس السادس المطلق والمقيد
الفصل الأول المطلق
س78) عرف المطلق لغة وشرعاً؟
اعلم فقهك الله أن: المطلق لغة ضد المقيد.
واصطلاحاً ما دل على الحقيقة بلا قيد.
الشرح:
¥