وأعلم أن الأحكام التي تحتاج الأمة إلى معرفتها لا بد أن يبينها الرسول صلى الله عليه وسلم، ولا بد أن تنقلها الأمة، فما ترك الله تعالى ورسوله صلى الله عليه وسلم حلالاً إلا بينه الله و بينه رسوله صلى الله عليه وسلم، ولا حراماً إلا بينه الله و بينه رسوله صلى الله عليه وسلم، لكن قد يكون بعضه أظهر بياناً من بعض.
الفصل الثاني المبين
س87) عرف المبين لغة وشرعاً؟
اعلم وفقك الله ورعاك أن: المبين لغة المظهر والموضح.
واصطلاحاً ما يفهم المراد منه إما بأصل الوضع أو بعد التبيين.
مثال ما يفهم المراد منه بأصل الوضع لفظ: سماء، أرض، جبل، عدل، ظلم، صدق , فهذه الكلمات ونحوها مفهومة بأصل الوضع ولا تحتاج إلى غيرها في بيان معناها.
ومثال ما يفهم المراد منه بعد التبيين قوله تعالى (وَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ وَآتُوا الزَّكَاةَ) البقرة43 فإن الإقامة والإيتاء كل منهما مجمل، ولكن الشارع بينهما فصار لفظهما بينا بعد التبيين.
الدرس الثامن الظاهر والمؤول والنص
الفصل الأول الظاهر
س88) عرف الظاهر لغة وشرعاً؟
اعلم سدد الله خطاك أن: الظاهر لغة الواضح والبين.
واصطلاحاً: ما دل بنفسه على معناً راجح مع احتمال غيره.
الشرح:
1) خرج بقولنا ما دل بنفسه على معناً: المجمل، لأنه لا يدل على المعنى بنفسه.
2) وخرج بقولنا راجح: المؤول، لأنه يدل على معناً مرجوح لولا القرينة.
3) وخرج بقولنا مع احتمال غيره: النص الصريح، لأنه لا يحتمل إلا معناً واحداً.
س89) أذكر أمثلة للظاهر؟
اعلم وفقك الله أن: من أمثلة الظاهر ما يأتي:
1) من جهة اللغة: مثل كلمة «صعيد» في قوله تعالى ?فَتَيَمَّمُوْا صَعِيْداً طَيِّباً?النساء43 , فإنها ظاهرة في كل ما صعد على وجه الأرض.
2) من جهة الشرع: مثل كلمة «النكاح» في قول الرسول صلى الله عليه وسلم ?لاَ يَنْكِحُ الْمُحْرِمُ وَلاَ يُنْكَحُ?مسلم , فإنه ظاهر في العقد.
3) من جهة العرف: مثل كلمة «اليتيم» في قوله تعالى ?وَابْتَلُوْا الْيَتَامَى حَتَّى إِذَا بَلَغُوْا النِّكَاحَ?سورة النساء 6 , فإنه ظاهر في من لا أب له.
س90) ما حكم العمل بالظاهر؟
اعلم وفقك الله لمعرفة الحق أنه: يجب العمل بالمعنى الظاهر إلا بدليل يصرفه عن ظاهره، من تأويل أو تخصيص أو تقييد ونحوها.
الفصل الثاني المؤول
س91) عرف المؤول لغة وشرعاً؟
اعلم هداك الله لما يحب ويرضى أن:المؤول لغة من الأول وهو الرجوع.
واصطلاحاً: ما حمل لفظه على المعنى المرجوح.
الشرح:
1) خرج بقولنا على المعنى المرجوح: النص والظاهر، أما النص فلأنه لا يحتمل إلا معناً واحداً، وأما الظاهر فلأنه محمول على المعنى الراجح.
س92) ما هي أقسام التأويل؟
اعلم سدد الله خطاك أن: التأويل قسمان:
صحيح مقبول، وفاسد مردود.
1 - فالصحيح ما دل عليه دليل صحيح: كتأويل قوله تعالى: (واسأل القرية) إلى معنى: واسأل أهل القرية، لأن القرية نفسها لا يمكن توجيه السؤال إليها.
2 - والفاسد ما ليس عليه دليل صحيح: كتأويل المعطلة قوله تعالى: (الرحمن على العرش استوى) إلى معنى استولى والصواب أن معناه العلو والاستقرار من غير تكييف ولا تمثيل.
ويتفق التفسير مع التأويل بمعنى التفسير في أن كلاً منهما فيه بيان للمراد من النص، لكن المفسَّر جاء بيانه من قبل الشارع فهو قطعي في بيان المراد، أما المؤول فهو تبيين من المجتهد، فلا يكون قطعياً في تعيين المراد.
الفصل الثالث النص
س93) عرف النص لغة وشرعاً؟
اعلم رحمك الله تعالى أن: النص لغة الظهور والرفع.
واصطلاحاً هو الكلام الذي لا يحتمل إلا معناً واحداً.
س94) أذكر أمثلة للنص؟
اعلم وفقك الله أن: أمثلة النص ما ياتي:
ما جاء بأصل الوضع كأسماء الأعداد، نحو قوله تعالى ?فَإِنَّهَا مُحَرَّمَةٌ عَلَيْهِمْ أَرْبَعِيْنَ سَنَةً?المائدة26.
والأعلام نحو قوله تعالى ?وَزَكَرِيَّا وَيَحْيى وَعِيْسى وَإلْيَاسَ كُلٌّ مِّنَ الصَّالِحِيْنَ?الأنعام85.
والأجناس نحو قوله تعالى ?كُلُّ الطَّعَامِ كَانَ حِلاًّ لِّبَنِيْ إِسْرَآئِيْلَ إلاَّ مَا حَرَّمَ إِسْرَآئِيْلُ عَلى نَفْسِهِ?آل عمران93.
وكذلك الألفاظ المتباينة والمترادفة.
¥