([18]) المصدر السابق ترجمة 1390. ويبدو أن هذا الارتياح الذي أبداه ابن الفرضي إزاء هذا الشيخ يرجع إلى عدد من الأسباب منها غزارة علم ابن برطال فقد طلب العلم بقرطبة ثم رحل إلى المشرق حيث تنقل بين عدد كثير من علمائه مما أكسبه علماً جماً، ومنها أيضاً ما يتصف به هذا العالم من صفات طيبة حيث كان وقوراً حليماً متواضعاً ظاهره كباطنه (المصدر السابق ترجمة 1390).
([19]) المصدر السابق ترجمة 1390.
([20]) المصدر السابق ترجمة 726.
([21]) مدينة شذونة ( SIDONIA ) تقع إلى الجنوب من قرطبة، وبينها وبين ميناء مالقة ثمانية وعشرون ميلا، وكانت حاضرة كرة ريه. (ابن غالب: فرحة الأنفس ص 294، الحميري: الروض المعطار ص31).
([22]) المصدر السابق ترجمة 626.
([23]) ألبيرة ( ELVIRA ) : كرة كبيرة ومدن متصلة تقع شرق قرطبة، بنيت مدينتها في عهد عبدالرحمن الداخل بينها وبين غرناطة ستة أميال، وهي كثيرة الأنهار والأشجار والثمار. (ابن الخطيب: الاحاطة ج1 ص99 – 100، الحميري: الروض المعطار ص 28 ت 29)
([24]) المصدر السابق ترجمة 930.
([25]) بجانة ( BECHINA ) من مدن الأندلس الجنوبية في كورة البيرة بينها وبين غرناطة مائة ميل، ولا تبعد عن البحر الرومي سوى ستة أميال. (الإدريسي: نزهة المشتاق ص 200، ياقوت: معجم البلدان ج1 ص339).
([26]) المصدر السابق ترجمة 1468.
([27]) المصدر السابق ترجمة 1414.
([28]) المصدر السابق ترجمة 1003.
([29]) قلسانه Calsena) ) بالسين والشين من كورة شذونة، وهي مدينة سهلية على وادي لك وتشتهر بصناعة الثياب. (الحميري: الروض المعطار ص 466، سحر عبد العزيز سالم: تاريخ بطليوس ص324 حاشية 87).
([30]) المصدر السابق ترجمة 1636.
([31]) المصدر السابق ترجمة 741.
([32]) الزهراء: تقع شمال غرب مدينة قرطبة، وعلى بعد حوالي ستة أميال، وقد شرع الخليفة عبدالرحمن الناصر في بنائها في شهر المحرم سنة 325 هـ؛ حيث عهد إلى ابنه الحكم بالإشراف
على البناء، وقد استمر البناء إلى عهد الحكم، لكن الزهراء لم تعمر طويلا؛ حيث إنه لما تغلب المنصور ابن أبي عامر على السلطة نقل قاعدة الحكم منها إلى الزاهرة وقد قام البربر بتخريبها أثناء الفتنة البربرية. (ابن غالب: فرحة الأنفس ص31 ـ 34، الحميري: الروض المعطار ص 8 2ـ 32، المقري: نفح الطيب ج2 ص65 ـ 67، السيد عبدالعزيز سالم: تاريخ المسلمين
ص 407 ـ 411).
([33]) المصدر السابق ترجمة 857.
([34]) هو يوسف بن أحمد بن يوسف بن الدخيل الصيدلاني المكي، سمع منه ابن الفرضي بمكة المكرمة، توفي سنة 388هـ. (ابن الفرضي: تاريخ العلماء ترجمة 1378،الحميدي: جذوة المقتبس ص254، ابن عميرة: بغية الملتمس ص 334، ابن بشكوال: الصلة ص25).
([35]) هو علي بن عبد الله بن الحسين بن جهضم الهمداني الزاهد، شيخ الصوفية بالحرم المكي، قال عنه الذهبي: (إنه متهم بوضع الحديث، وقد عده ابن الفرضي من شيوخه بمكة، توفي بمكة سنة 414هـ). (تاريخ العلماء ترجمة 808 (ابن بشكوال: الصلة ص 252).
([36]) الحميدي: جذوة المقتبس ص 237، ابن بشكوال: الصلة ص 252، ابن عميرة: بغية الملتمس ص 321.
([37]) الحميدي: جذوة المقتبس ص 237، ابن بشكوال: الصلة ص 252، ابن عميرة: بغية الملتمس ص 222.
([38]) ابن بشكوال: الصلة ص 252، ابن عميرة: بغية الملتمس ص322.
([39]) تاريخ العلماء والرواة ترجمة 275، 753، 1468.
([40]) المصدر السابق ترجمة 221
([41]) المصدر السابق ترجمة 756، 439.
([42]) المصدر السابق ترجمة 1326.
([43]) المصدر السابق ترجمة 1383.
([44]) المصدر السابق 1356.
([45]) المصدر السابق ترجمة 932
ـ[السي&#]ــــــــ[30 - 06 - 02, 12:37 ص]ـ
هذا هو البحث كاملا للفائدة
[مصادر الحافظ ابن الفرضي]
في كتابه
" تاريخ العلماء والرواة "
د. حمد بن صالح السحيباني
الأستاذ المشارك في قسم التاريخ والحضارة بكلية العلوم الاجتماعية
جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية
ملخص البحث
تناولت هذه الدراسة القضايا التالية:
¥