-البدائع- للكاساني.
-فتح القدير على الهداية- للكمال بن الهمام.
-المغني- لابن قدامة المقدسي.
-الآثار- للإمام محمد بن الحسن الشيباني.
-منح الجليل. شرح مختصر خليل- للشيخ محمد عليش.
-الأحكام السلطانية –للماوردي.
-بداية المجتهد- لابن رشد.
-جامع العلوم والحكم- لابن رجب.
-القواعد-لابن رجب.
-أعلام الموقعين- لابن القيم.
-الفتاوى- لابن تيمية.
-الاختيار- للموصلي.
-تاريخ الطبري- للطبري.
-المستصفى- للغزالي.
-شفاء الغليل- للغزالي.
-الفروق- للقرافي.
-تنقيح الفصول- للقرافي.
-التوضيح مع حاشية التلويح- لصدر الشريعة.
-مسلم الثبوت- لمحب الدين بن عبد الشكور.
-الطرق الحكمية- لابن القيم.
-رد المحتار- لابن عابدين.
-سبل السلام-للصنعاني.
-نيل الأوطار- للشوكاني.
-تفسير القرآن- للشيخ شلتوت.
-السياسة الشرعية- للشيخ عبد الوهاب خلاف.
-قواعد الأحكام – للعز بن عبد السلام.
-المناهج الأصولية في الاجتهاد بالرأي- للدكتور فتحي الدريني.
-خصائص التشريع الإسلامي في السياسة والحكم- للدكتور فتحي الدريني.
-الحق ومدى سلطان الدولة في تقييده- للدكتور فتحي الدريني.
-نظرية التعسف في استعمال الحق- للدكتور فتحي الدريني.
-النظريات الفقهية – للدكتور فتحي الدريني.
-الفقه المقارن- للدكتور فتحي الدريني.
-أصول التشريع الإسلامي- الدكتور فتحي الدريني.
-المجتمع الإنساني- للشيخ أبو زهرة.
المراجع في القانون والسياسة
-أصول القوانين –للدكتور عبد الرزاق السنهوري.
والدكتور حشمت أبو ستيت.
-أصول القانون- للدكتور حسين كيرة.
-أصول النظم الاجتماعية- للدكتور الجمال.
-النظريات والمذاهب السياسية- الدكتور الخشاب.
-الحريات العامة- للدكتور عبد الحميد متولي.
-الحريات العامة للدكتور طعيمة الجرف.
-النظريات السياسية- للدكتور ثروت بدوي.
-أساطين الفكر السياسي- للدكتور شحاته سعفان.
المصدر:
مجلة التراث العربي-مجلة فصلية تصدر عن اتحاد الكتاب العرب-دمشق العددان: 11 - جمادى الآخر 1403 نيسان "أبريل" السنة الثالثة و 12 - رمضان 1403 تموز "يوليو" 1983
ـ[أم مريم]ــــــــ[11 - 10 - 06, 03:43 ص]ـ
و ستجد مواضيع أخرى له:
أنظر روابطها في هذه الصفحة:
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=15993
ـ[أبو أكرم الحلبي]ــــــــ[11 - 10 - 06, 03:47 ص]ـ
ما هى المكتبة التى تطبع كتبه يا اكرم
السلام عليكم
هنالك عدة دور تتولى ذلك؛ مثلاً:
1 - دار الرشيد طبعت للدكتور: المناهج الأصولية في الاجتهاد بالرأي في التشريع الإسلامي.
2 - مؤسسة الرسالة: الحق ومدى سلطان الدولة في تقييده، نظرية التعسف في استعمال الحق بين الشريعة والقانون، حق الابتكار في الفقه الإسلامي المقارن، خصائص التشريع الإسلامي في السياسة والحكم ...
3 - جامعة دمشق: أصول التشريع الإسلامي، الفقه الإسلامي المقارن مع المذاهب، أصول الفقه الإسلامي (بالاشتراك مع مؤسسة الأمالي)، النظريات الفقهية.
4 - وطبع للدكتور في كلية الحقوق بالجزائر أصول المعاملات في الفقه الإسلامي في مؤسسة الأمالي 1972
ـ[أم مريم]ــــــــ[11 - 10 - 06, 03:47 ص]ـ
و هذا بحث آخر له:
منهج الأصوليين في التقريب بين المذاهب الإسلامية
الدكتور محمد فتحي الدريني ـ الأردن ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
لقد بات من المسلّم به أن التشريع بطبيعته من أكبر العوامل المؤثرة في الكيان الاجتماعي والاقتصادي والسياسي للأمة، بل والحضاري بوجه عام، ولذا كان ينبغي أن يكون من أولى وظائفه واختصاصاته تحقيق (التوازن) في تلك الكيانات وفق نظام متسق، لاّ يعتريه في ترتيبه للمصالح الحقيقية المعتبرة ـ للفرد والأمة ـ اختلال أو تناقض، إقامة لتلك المصالح وتنمية وحفظا.
المنهج القرآني:
غير أن التشريع الإسلامي بوجه خاص ـ بما هو إلهي المصدر ـ يتضمن نظاما: كليا، وعاما، ومطلقا، وإنسانيا، وأبديا، محكما بنيانه، ومتوازنا بين الفرد والأمة، وبين مصالح الدنيا والآخرة، دون افتئات لاحداهما على الأخرى فيما ينهض به من (مفاهيم كلية) تجلت في منهج القرآن نفسه في بيانه للأحكام، حيث لم ينزل إلى (التفصيلات الجزئية) إلاّ في القليل، وعلى وجه كلي أيضاً، أي: يكون تطبيقا دقيقا وأمينا لهذا الوجه الكلي.
¥