[أخبار برنامج (التفسير المباشر) في رمضان القادم 1430هـ.]
ـ[عبدالرحمن الشهري]ــــــــ[24 Jul 2009, 06:12 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
تم الاتفاق مع القناة على أن يكون موعد بث البرنامج في رمضان 1430هـ إن شاء الله من الساعة 5:10 عصراً حتى السادسة. وحاولت تمديد الزمن لكن لم أفلح بعدُ.
أقوم الآن بترتيب الضيوف للحلقات، فإن كان لديكم مقترحات باستضافة أحد غفلنا عنه فليتكم تتفضلون بطرح ما ترونه جزاكم الله خيراً لعلنا نرتب الأمور مبكراً من الآن.
2 شعبان 1430هـ
ـ[أبو فهر السلفي]ــــــــ[24 Jul 2009, 07:30 م]ـ
طبعاً هتستضيفني!!
عموماً أنا موافق ..
ـ[محمود الشنقيطي]ــــــــ[24 Jul 2009, 07:44 م]ـ
أنا أقترح يا شيخ عبد الرحمن أن تبذل كل ما في وسعك وتزيد عليه في سبيل تمديد الوقت , فهذا شهر القرآن والناس فيه مقبلة عليه بطبيعة الروحانية التي يعيشونها , وزائدون في الإقبال بسبب العطلة التي يتمتع بها أغلبهم طلاباً ومعلمين , وهذا سيكثف المتابعة والاتصالات على البرنامج وخمسون دقيقةً يتخللها فاصلٌ أو اثنان لا أظنها كفيلة بتحقيق الهدف المنشود من البرنامج في شهر رمضان بوجه أخصَّ , ولعلنا نستشفع إليهم بشهر رمضان ليمتد الوقت لساعة ونصف على الأقل ..
ـ[عبدالرحمن الشهري]ــــــــ[24 Jul 2009, 07:54 م]ـ
طبعاً هتستضيفني!!
عموماً أنا موافق ..
على الرحب والسعة يا أبا فهر.
أنا أقترح يا شيخ عبد الرحمن أن تبذل كل ما في وسعك وتزيد عليه في سبيل تمديد الوقت , فهذا شهر القرآن والناس فيه مقبلة عليه بطبيعة الروحانية التي يعيشونها , وزائدون في الإقبال بسبب العطلة التي يتمتع بها أغلبهم طلاباً ومعلمين , وهذا سيكثف المتابعة والاتصالات على البرنامج وخمسون دقيقةً يتخللها فاصلٌ أو اثنان لا أظنها كفيلة بتحقيق الهدف المنشود من البرنامج في شهر رمضان بوجه أخصَّ , ولعلنا نستشفع إليهم بشهر رمضان ليمتد الوقت لساعة ونصف على الأقل ..
أبشر بإذن الله.
ـ[نايف السحيم]ــــــــ[24 Jul 2009, 10:26 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بارك الله فيك شيخ عبدالرحمن
حبذا لو تستضيف الشيخ خالد السبت
والدكتور فاضل السامرائي
بارك الله فيك
ـ[البهوتي]ــــــــ[25 Jul 2009, 04:00 ص]ـ
الشيخ سليمان الحصين (احبه فالله)
الشيخ محمد سليمان الاشقر
الشيخ خالد السبت (احبه فالله)
الشيخ عبدالله بن محمد الامين الشنقيطي
الاستاذ الدكتور عبدالله الوهيبي (جامعة الامام الاحساء)
الشيخ عبدالرحمن الدهش
الشيخ محمد الربيعة (احبه فالله)
الشيخ عبدالعزيز الطريفي
الشيخ محمد المنجد
الشيخ صالح الدرويش
ـ[البهوتي]ــــــــ[25 Jul 2009, 04:12 ص]ـ
آسف على هذه اللهجة ولكن ارجو ان تكون بميزان حسناتي
شيخنا الفاضل مما زهدني ببرنامج التفسير المباشر رمضان الماضي امور
1_ ظهور دكاترة بالبرنامج في بعض الحلقات ليسوا من اهل العلم (اقصد العلم الخشية)
والاشارة تكفي
2_ المنهجية تتغير بين فترة واخرى ففي بداية البرنامج كانت بالاجزاء ثم الى الموضوعات الخ
3_ الالية في استقبال الاسئلة
اقتراح السؤال الخارج عن دائرة الحلقة يؤجل الى موضوعه
واستقبال الاسئلة يكون في الكنترول يستقبل المكالمات شيخ متخصص
وهو يصيغ الاسئلة وانتم تطرحونها على الضيف
4_ آمل ان يكون وقت كلمة الشيخ قصير فمثلا تكون بمقدار سبع دقائق يتحدث فيها عن فضل التلاوة وفضائل الاعمال وكيفية التدبر الخ ولا تكون على هيئة تفسير جزء
التركيز على مسائل الاعتقاد
آسف ولكن شيخنا هذا بعض حقك علي .............. ومنها النصيحة
محبكم البهوتي
ـ[عبدالرحمن الشهري]ــــــــ[25 Jul 2009, 05:08 ص]ـ
بارك الله فيكم جميعاً.
ـ[أم عبدالله الجزائرية]ــــــــ[26 Jul 2009, 07:42 م]ـ
أحمد الله وأشكر فضله أن من علينا بمثل هذه البرامج،
وأتمنى أن يركز الضيوف على الرقائق والإيمانات التي تنبع من الآيات الكريمة، مع ربطها بالواقع وقصصه وحقيقة الحياة، فكم يثري هذا الحلقات ويجعلها قريبة من الجميع، ويناسب هذا العرض روح الشهر الفضيل، مع وجود دقة الاستنباط والفوائد، مع زرع التفاؤل والثقة بالله.
وأسأل الله أن يوفق الجميع لكل خير، اللهم بلغنا رمضان.
ـ[محمود الشنقيطي]ــــــــ[27 Jul 2009, 10:58 م]ـ
آسف على هذه اللهجة ولكن ارجو ان تكون بميزان حسناتي
شيخنا الفاضل مما زهدني ببرنامج التفسير المباشر رمضان الماضي امور
1_ ظهور دكاترة بالبرنامج في بعض الحلقات ليسوا من اهل العلم (اقصد العلم الخشية)
والاشارة تكفي
الأخ الكريم البهوتي:
سلام الله عليك ورحمته وبركاته
حقيقٌ أنت بالأسف في صدر مشاركتك وهذا يدل على كرم أخلاقك ونبل طباعك , ولكن.!
قد تكفي الإشارة في كثير من الأمور , وتستحيلُ كفايتها عند الحديث عن ضمائر الناس الذين تُبلى سرائرهم بالظن ويترتب على ذلك نتيجةُ كهذه.
وإن أعجب فعجبي من طريقة تمييزك بين أهل العلم (الخشية) إذ لو كان انتقادك متجهاً لمعلومات الشخص وإلمامه بمادته التي يطرحها لاستُسيغَ ذلك لأنهُ مما يظهر للناس , وأمَّا تفريقك بين ضيوف البرنامج بمعرفة أهل الخشية من عدمها فهو محل العجب , مع أن الخشية مما تنعقد عليه القلوب , ويتفردُ بمعرفة أهلِها علامُ الغيوب.
فلا يجرمنَّا شنآنُ قومٍ على أن ندَّعي ولو بلسان الحال العلمَ بالغيب بعضاً أو كُلاًّ.
¥