[حول اسم الله (الرحمان)]
ـ[امة الوهاب]ــــــــ[30 Sep 2008, 03:34 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
لقد استوقفتني في القران ايات كثيرة جاء فيها اسم الله (الرحمان) منفردا بل غير مضاف الى فعل من الافعال ولا متعلق باحد.مثل=الرحمان علم القران=قل ادعوا الله او ادعوا الرحمان=اطلع الغيب ام اتخذ عند الرحمان عهدا=يوم نحشر المتقين الى الرحمان وفدا=الا من اتخذ عند الرحمان عهدا=الى غيرها من الايات الكريمة التي جاء فيها هذا الاسم منفردا وهي كثيرة. فهل بامكاننا القول بان اسم (الرحمان) هو اسم علم شانه شان لفظ الجلالة (الله) الا انه متضمن لمعاني الرحمة?
ـ[امة الوهاب]ــــــــ[14 Oct 2008, 02:36 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
لقد استوقفتني في القران ايات كثيرة جاء فيها اسم الله (الرحمان) منفردا بل غير مضاف الى فعل من الافعال ولا متعلق باحد.مثل=الرحمان علم القران=قل ادعوا الله او ادعوا الرحمان=اطلع الغيب ام اتخذ عند الرحمان عهدا=يوم نحشر المتقين الى الرحمان وفدا=الا من اتخذ عند الرحمان عهدا=الى غيرها من الايات الكريمة التي جاء فيها هذا الاسم منفردا وهي كثيرة. فهل بامكاننا القول بان اسم (الرحمان) هو اسم علم شانه شان لفظ الجلالة (الله) الا انه متضمن لمعاني الرحمة?
ـ[عبدالعزيز الداخل]ــــــــ[14 Oct 2008, 09:19 م]ـ
الجواب: نعم
واسم الرحمن من الأسماء المختصة بالله جل وعلا ولا تطلق على غيره وهو علم على الله جل وعلا باعتبار دلالته على الذات المقدسة وكذلك الأسماء الحسنى هي أعلام دالة على الله جل وعلا متضمنة لأوصاف ومعان عظيمة
ولا تطلق بمعناها المطلق إلا على الله جل وعلا كما يدل عليه قوله تعالى: (ولله الأسماء الحسنى) فتقديم الجار والمجرور يقتضي الحصر أي أنها له لا لغيره جل وعلا
وقال تعالى: (قل ادعوا الله أو ادعوا الرحمن أياً ما تدعوا فله الأسماء الحسنى)
والدعاء بها يستلزم كونها أعلاماً.
فالعلمية عامة لجميع الأسماء الحسنى لأنها لا تطلق إلا على الله جل وعلا
وقولنا لا تطلق إلا على الله جل وعلا إنما المراد به بمعناها المطلق
وأما الأسماء المختصة كاسم الله جل وعلا واسم الرحمن فلا تطلق على غير الله جل وعلا بأي حال من الأحوال
واسم الله ليس علماً مجرداً بل له معان عظيمة ولعلك تراجعين هذا الرابط في شرحه:
بيان معنى اسم (الله) جل وعلا ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=127353)
وأما بقية الأسماء الحسنى فربما تطلق بعض ألفاظها على بعض المخلوقين ويراد بها ما يناسب أحوالهم من المعاني
وهذا الإطلاق ورد في القرآن الكريم والسنة والمطهرة
وينبغي توضيح قاعدة مهمة في هذه المسألة وهي أن ما يطلق على الله جل وعلا وعلى غيره من الألفاظ يختلف معناه اختلافا عظيماً بحسب المراد به، فما أريد به الله كان معناه على ما يقتضيه كماله جل وعلا
وإذا أطلق على العبد أريد به ما يناسب حاله من المعاني.
مثال ذلك: لفظ (العزيز) إذا أريد به الله عز وجل فهو من الأسماء الحسنى، ويكون معنى (أل) فيه لاستغراق المعنى، فتفيد اتصاف الله عز وجل بالعزة المطلقة، بجميع معاني العزة، وقد فسرها أهل العلم بعزة القدر وعزة القهر وعزة الغلبة.
وإذا أطلق على غير الله كما في قوله تعالى: (قالوا يا أيها العزيز مسنا وأهلنا الضر)
فُسر معناه بحسب ما يناسب حال من أطلق عليه اللفظ
ففي هذه الآية أرادوا بالعزيز الملك، والعزيز اسم من أسماء الملك في لسان العرب، قال المخبل السعدي:
كعقيلة الدر استضاء بها = محرابَ عرش عزيزها العجْمُ
ويكون معنى (أل) في هذا الإطلاق للعهد وليس للاستغراق
والعهد له أنواع ثلاثة في لسان العرب: العهد الذكري، والعهد الذهني، والعهد الحضوري
مثال العهد الحضوري أن تخاطب رجلاً حاضراً فتقول له: يا أيها الرجل.
فتكون أل هنا للعهد الحضوري
ومثال العهد الذكري: أن تقول مررت برجل فسلمت عليه فقال لي الرجل: وعليك والسلام.
فتعريف الرجل في هذا المثال يراد به العهد الذكري، أي هو الرجل المعهود ذكره آنفاً.
ومثال العهد الذهني: أن يجري بينك وبين شخص حديث تريدون به رجلاً معيناً
فيقول أحدكما: هذا الرجل كذا كذا
فيكون التعريف ههنا للعهد الذهني، أي ما هو معهود في الذهن من إرادة هذا الرجل.
إذا تبين هذا فقوله تعالى: (قالوا يا أيها العزيز) معنى (ال) في (العزيز) العهد الحضوري.
وكذلك اسم (الملك) في قوله تعالى: (وقال الملك إني أرى سبع بقرات ... ) الآية
فهذه الأسماء عند إطلاقها على المخلوقين إنما يراد بها ما يناسب أحوالهم من المعاني
و (أل) فيهما إنما هي للعهد لا لاستغراق المعنى،
وإذا أطلقت على الله عز وجل فهي أعلام دالة على ما يليق بجلال الله وكماله من المعاني الحسنى والأوصاف العليا
وقد أرفقت لك ملفين نافعين كنت قد جمعتهما من كتب ابن القيم رحمه الله:
الأول: قواعد وفوائد مهمة في باب الأسماء والصفات
والثاني: بيان معنى الاختصاص والاشتراك فيما يطلق على الرب جل وعلا وعلى العبد من الألفاظ
وهما ضمن أبواب كتابي: المرتبع الأسنى في رياض الأسماء الحسنى
¥