? وما زال بعضنا يمارس التهكم والسباب والطعن رغم توجيه القائمين على الملتقى – بارك الله فيهم – بأهمية العفو والصفح والتسامح وتأليف القلوب والإصلاح والتعاون في نشر المحبة والمودة بين الأطراف المتنازعة.
? ووالله ما أيسر الرد على هذا البعض لكنني امتثالاً لرغبة إدارة الملتقى وكثير من الإخوة المشاركين أتجاوز عنه مكتفياً بهذه الإشارة.
الموضوع
إن ما جرى على ساحة موقع الملتقى في الأسابيع الماضي كانت له نتائج متعددة وأحسبها كلها فيها الخير والنفع إن شاء الله تعالى.
فكأن ما حدث هو الشر الذي أتى بالخير العميم، فقد فُتحت بسببه مسائل كبيرة على مصراعيها كانت تقال في مجالس محدودة العدد.
وكنت أريد أن أعنون لكلمتي هذه بـ " الشر الذي جاء بالخير " ولكني شعرت أنه قد يستغل في صب الزيت على نار هذا الموضوع وهداني ربي عز وجل إلى وسمه بـ ((حوار هادئ مع الأحبة في الله))
لقد تأملت التعليقات والردود بعين الحب والإنصاف وحاولت أن أكون موضوعياً إلى أقصى درجة ممكنه.
ولقد قرأت المقالات المطولة عدة مرات وقسمتها إلى فقرات، ووضعت لكل فقرة عنواناً ثم جمعت هذه العناوين كي يكون الرد عليها رداً علمياً لا شخصياً.
لكن وجدت العناوين كثيرة وتحتاج إلى وقت طويل في الرد عليها.
وأعتذر للقراء الكرام - بصدق - بالعبارة المشهورة التي تقال عادة في مثل هذا المقام
" الواجبات أكثر من الأوقات "
ولذلك رأيت أن أسرد في هذه المقالة عناوينها فقط ثم إن فسح الله في الأجل ومدَّ في العمر تناولتها بالبيان، واحدة إثر أخرى أو انتقيت منها.
عناوين المسائل وبعض التوضيح لها
1. الحقوق المالية للمحققين والناشرين للطبعات الورقية.
2. الحديث في أصل الفكرة " مجانية الموسوعة " وهذه أعظم مسألة ذكرت و تستحق الحوار وذكر جهود مركز التراث فيها.
3. حقوق شركة مركز التراث وغيرها من شركات البرمجة تتمثل في " ملكية النص الإلكتروني الذي أدخلته الشركة " لا أصل النص التراثي المطبوع أو المخطوط.
4. أسعار برامج التراث ومراعاة طلبة العلم الفقراء وآفاق التعاون معهم.
5. موضوع القسم في بداية البرامج وأسبابه وبعض طرائفه.
6. مقدمات الكتب وأسباب عدم وجودها.
7. سياسة مركز التراث في علاقاته مع المستخدمين.
8. الدعوة إلى إنشاء موقع وقفي للنصوص التراثية، وهي دعوة بدأها مركز التراث قبل أكثر من ثلاث سنوات.
9. تكرار ذكر عيوب برامج التراث " كأنه تبرير بجواز ما حدث ".
10. كيف تسترد الحقوق أو شريعة الغاب في إسترداد الحقوق الموهومة.
11. الانتقائية في الردود بتعمد وإهمال الرد على أدلة الطرف الآخر كلها.
12. الخوض في مسائل تقنية لا يفهمها إلا أهل البرمجة.
13. حكم تضمين البرامج المجانية للكتب المعاصرة من غير إذن أصحابها.
14. تقويل مركز التراث ما لم يقل وعدم التثبت والتأكد.
15. الخوض في قضايا شخصية ومالية علي الملأ.
16. الكيل بمكيالين والأمر بالشيء والإتيان بضده.
17. الإسراف في السباب والطعن والتهكم واتهام النيات.
18. من الذي بدء بالاتهام والسباب والتهكم والسخرية
19. توضيح بعض المفاهيم تساعد في الوصول إلي الحلول العملية.
مثل: 1/ قاعدة الحكم علي الشيء فرع من تصوره.
2/ وجوب اعتبار المال عند الاجتهاد في النوازل الجديدة.
3/ وجوب مراعاة نتائج التصرفات في النوازل الجديدة واستيفاء الحقوق المترتبة عليها
بأثر رجعي.
20. دعوة مبرمج الشاملة (نافع!) لتحمل المسؤولية لبيان الحقائق وإنهاء هذا التباين في تصور ما حدث.
21. الفهم الخاطىء نتيجة الاستعجال في الرد والتوتر النفسي.
22. التخويف والتهديد بقطع الأرزاق وقطع الأيادي والمنع من المشاركة في المعارض ونسيان أن الله هو الرزاق.
23. تناقل النسخ الإلكترونية وتوزيعها مجانا ًفي المواقع الإسلامية من غير إذن أصحابها.
24. ضرورة التصريح بالأسماء الحقيقية وخصوصا لطلبة العلم والتعريف بهم حتى لا يكون الحوار مع المجهولين.
25. ضرورة تطبيق مجتمع ملتقى أهل الحديث للمقولة المنسوبة لعمر الفاروق رضي الله عنه والصواب أنها لإياس بن معاوية
" لست بِخَبٍّ ولا الخَبُّ يخدعني "
¥