قضية التحدي والوقوف معها وقضية ما يرتبط بما يسمى بإعجاز القرآن بعد ذلك لأنه انتقل من مسألة إعجاز القرآن فيها مسائل لكن مهم أن ينتبه لها المسلم ما هو الدليل العقلي على وقوع التحدي؟ هناك أدلة متعددة ومن أكبر الأدلة أن المخالف والموالف متفقون على أن أقدر الناس على العربية هم الذين نزل عليهم الخطاب وهذا لم يخالف فيه أحد لأن المنهج العقلي يقتضيه. هؤلاء الذين هم أقدر الناس على أن يأتوا مثله ما وقع منهم تحدي فإذا كان لم يقع من مثل هؤلاء الذين كانوا هم أقدر فهل يمكن أن يقع ممن هم دونهم؟ فالجواب لا يمكن. إذا كانوا هم بمجموعهم ما استطاعوا فإذن هم تركوا هذا الأمر وقدموا رقابهم للسيف مقابل هذا الأمر الذي يعتبره بعض الناس سهلاً
د. عبد الرحمن: اختاروا القتال وما استطاعوا أن يردوا على القرآن
د. مساعد الطيار: فيدل على أنهم قد عجزوا. وعجزهم هنا ليس لأنه لم يكن بأيديهم أدوات، مع بلاغتهم أذعنوا بعجزهم
د. عبد الرحمن: أي واحد يأتي فيما بعد ويدّعي أنه يستطيع أن يعارض القرآن يقال له هؤلاء أصحاب الصنعة وأقدر منك على البلاغة فلن تستطيع.
د. مساعد الطيار: وأي عمل نراه اليوم من فرقان الحق وغيره كل هذا عمل لا قيمة له في ميزان النقد العلمي والحجج العقلية.
فإذن أيضاً قضية أخرى مرتبطة بقضية الإعجاز مهم أن ننتبه لها، يجب أن نفرق بين ما الذي قام عليه التحدي وما هي الأنواع التي حكاها العلماء من إعجازات. وعدم التفريق في هذا أوقع في مشكلات كثيرة جداً أن بعضهم ذكر أن المعجزة الكبرى للنبي صلى الله عليه وسلم هو القرآن وأنه هو الذي وقع عليه التحدي فإذا قلنا بهذا نقول نعم لكن لا يعني ذلك أنه لم يقع على يد النبي صلى الله عليه وسلم معجزات أخرى. ويجب أن نفرق بين القرآن كمعجزة وقع عليه التحدي فقط وبين أنواع المعجزات الأخرى.
د. عبد الرحمن: مثل موسى جاءت العصا وجاءت اليد لكن سماها الآية الكبرى (فأراه الآية الكبرى)
ما هو تعريف المعجزة؟
د. عبد الرحمن: أمر خارق للعادة مقرون بالتحدي
د. مساعد الطيار: هذا المشهور ولكنه خطأ. هل تحدى النبي صلى الله عليه وسلم لما سبّح الحصى أو لما كان يسمع حنين الجذع؟ كل هذه معجزات لم يقع فيها تحدي ولهذا نقول هنا عندما تكلمنا أنه يوجد خلل في تعريف المعجزة وهناك إشكالات في هذا الجانب. يجب علينا أن ننتبه لهذه المسألة وأننا حينما نبحث نتأمل وننظر إلى هذه القضايا بحيث نفكك هذه القضايا المشكلة. أياً ما كان الأمر المقصود أنه تحدث في هذه السورة عن هذه الآية بالذات مرتبطة بآية التحدي وهناك أحوال أخرى
د. عبد الرحمن: تركيز السورة على الحديث عن القرآن والدفاع عنه والتحدي بعدم إمكانية الإتيان بمثله كأنه هو من الموضوعات الرئيسية في السورة.
د. مساعد الطيار: لا شك عندنا موضوعان الحجج العقلية والقرآن. في أول السورة في قوله سبحانه وتعالى عندنا من الحجج العقلية التي ضربها الله سبحانه وتعالى للتوحيد (إِنَّ رَبَّكُمُ اللّهُ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ ثُمَّ اسْتَوَى عَلَى الْعَرْشِ يُدَبِّرُ الأَمْرَ مَا مِن شَفِيعٍ إِلاَّ مِن بَعْدِ إِذْنِهِ ذَلِكُمُ اللّهُ رَبُّكُمْ فَاعْبُدُوهُ أَفَلاَ تَذَكَّرُونَ (3)) كل هذه الآيات حجج عقلية لأن الكفار يؤمنون بهذه الحجج العقلية ولا يمكن أن يردوها. كأنه يريد أن يوصل إذا كنتم أنتم تؤمنون بهذه فالذي تؤمنون بأنه قادر على هذه الأمور هو الذي سبحانه وتعالى أوحى فلزمكم أن تؤمنوا بالوحي. وليس هذه الحجة العقلية الوحيدة (قُلْ مَن يَرْزُقُكُم مِّنَ السَّمَاء وَالأَرْضِ أَمَّن يَمْلِكُ السَّمْعَ والأَبْصَارَ وَمَن يُخْرِجُ الْحَيَّ مِنَ الْمَيِّتِ وَيُخْرِجُ الْمَيَّتَ مِنَ الْحَيِّ وَمَن يُدَبِّرُ الأَمْرَ فَسَيَقُولُونَ اللّهُ فَقُلْ أَفَلاَ تَتَّقُونَ (31) فَذَلِكُمُ اللّهُ رَبُّكُمُ الْحَقُّ فَمَاذَا بَعْدَ الْحَقِّ إِلاَّ الضَّلاَلُ فَأَنَّى تُصْرَفُونَ (32)) تجد الآيات تناقش حجج عقلية في جو السورة. يمكن أن نقول أن أكبر موضوعين في السورة الحديث عن القرآن وقضية الحجج العقلية
د. عبد الرحمن: أذكر كتاب لابن الوزير اليماني (ترجيح أساليب القرآن على أساليب اليونان) رائع جداً ذكر هذه الحجج بالتفصيل.
سؤال الحلقة
عن أبي مسعود رضي الله عنه قال: لما أُمِرْنا بالصدقة كنا نتحامل، فجاء أبو عقيل بنصف صاع وجاء إنسان بأكثر منه، فقال المنافقون: إن الله لغني عن صدقة هذا، وما فعل هذا الآخر إلا رئاء فنزلت ...
فأي آية من آيات الجزء العاشر هي المقصودة؟
ـ[عبدالرحمن الشهري]ــــــــ[20 Aug 2010, 11:09 م]ـ
جزاكم الله خيراً وتقبل منكم يا أم الحارث ويا دكتورة سمر و كل المعقبين الذين أثروا الحلقة بأسئلتهم وتأملاتهم الموفقة، وأعتذر عن التقصير في عرض كل الأسئلة فإنني أتحين الفرصة المناسبة لطرح الأسئلة، وارتب مع الضيف قبل الحلقة لتظهر بشكل مناسب وقد أوفق في بعضها وأخفق في بعضها فاعذورني، وضيق الوقت وكثرة المقاطعات من المخرج تؤثر على الحوار، ولكن أرجو أن نخرج بأكبر قدر من الفوائد أثناء هذه الدقائق القصيرة.
¥