[80] ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=645761#_ftnref80)- هو عبد الكريم بن محمد الامام العلامة إمام الدين أبو القاسم الرافعي القزويني صاحب ((الشرح الكبير)) , ذكره ابن الصلاح وقال: أظن أني لم أر في بلاد العجم مثله, وكان ذا فنون حسن السيرة, صنف ((شرح الوجيز)) في بضعة عشر مجلداً؛ لم يشرح ((الوجيز)) بمثله, وكان زاهداً ورعاً متواضعاً, توفي سنة 623هـ , ترجمته في ((طبقات السبكي)) (8\ 281) و ((طبقات ابن قاضي شهبة)) (2\ 94) , و ((طبقات الاسنوي)) (1\ 374)
[81] ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=645761#_ftnref81)- هو كتاب ((العزيز شرح الوجيز)) , طبع بهامش شرح النووي ((للمهذب)) , ثم طبع مفردا في دار الكتب العلمية في (14) مجلدا
[82] ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=645761#_ftnref82)- في نسخة (أ) [بالمطابقة] والمثبت من نسخة (ب) وهو أولى عندي والله اعلم
[83] ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=645761#_ftnref83)- في نسخة (ب): [لانهم]
[84] ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=645761#_ftnref84)- سقطت من نسخة (أ)
[85] ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=645761#_ftnref85)- في نسخة (ب) [هذا]
[86] ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=645761#_ftnref86)- في نسخة (أ) [يخرجه] والمثبت من نسخة (ب)
[87] ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=645761#_ftnref87)- في نسخة (ب) [هذا]
[88] ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=645761#_ftnref88)- هو كتاب ((مغيث الخلق في ترجيح القول الأحق)) , طبع في المطبعة المصرية 1352هـ , ذكر فيه أدلته على أفضلية تقليد المذهب الشافعي على غيره من المذاهب, لا سيما الحنفي, ولذلك تصدى له علماء الحنفية بالرد, فألف الشيخ (علي بن سلطان محمد القاري الهروي) المتوفى سنة 1014 هـ كتابه ((تشييع فقهاء الحنفية في تشنيع سفهاء الشافعية)) , والشيخ (نوح بن مصطفى القونوي) المفتي الحنفي المتوفى سنة 1070هـ كتاب ((الكلمات الشريفة في تنويه الإمام أبي حنيفة عن الترهات السخيفة)) , و (الكوثري) في كتابه ((إحقاق الحق بإبطال الباطل في مغيث الحق)) حشاه تعصبا وتجنيا كعادته , وكتاب الأخير مطبوع
[89] ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=645761#_ftnref89)- هو عبد الله بن أحمد بن عبد الله القفال المروزي , أشهر شيوخ الشافعية بخراسان, له ((شرح)) فروع ابن الحداد, توفي سنة 417 هـ, ترجمته في ((طبقات السبكي)) (3\ 71) , و ((طبقات ابن قاضي شهبة)) (1\ 124)
[90] ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=645761#_ftnref90)- أبو الحسن القاسم بن أبي بكر محمد بن علي القفال الشاشي الشافعي المتوفى في حدود سنة 400 , له ((التقريب)) شرح مختصر المزني في الفروع, ترجمته في ((طبقات السبكي)) (3\ 472) و ((طبقات ابن قاضي شهبة)) (1\ 182)
[91] ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=645761#_ftnref91)- النقل عن ((مغيث الخلق)) مخالف لما في المطبوع ففيه (ص48): فان قيل ما قولكم في (ابن شريح) و (المزني) , ومن بعده (كالقفال الشاسي) وغيره, فهم لم يكن لهم منصب الاجتهاد, ونحلوا مذهب الشافعي وعلموا المذاهب بأسرها وأجمعها, واختاروا أصحها, والشافعي نحل مذاهب من تقدمه , وهؤلاء نحلوا مذهبه , فمنتحل المنتحل أفضل وأجمل من المنحل وحده, والجواب قلنا: كثرث تصرفاتهم في مذهب الشافعي والذب عن طريقته و ونصرته , وشمروا عن ساق الجد في تصويبه وتقريره, وتصرفوا فيه استنباطا وتخريجا, وقلت اختياراتهم ثم لم يستمدوا من علم الاصول, ولم يدعوا لانفسهم أهلية هذا المذهب, بل كانوا معترفين بأنهم مقلدو الشافعي وتابعوه, واقتفوا آثاره, ومقتبسو أنواره اهـ
¥