أرشيف ملتقى أهل الحديث - 3

[ماصحة هذا الإستدلال في الحرب على الحجاب]

ـ[نفعي الحكيم]ــــــــ[03 - 09 - 08, 05:19 م]ـ

السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته ...

ياإخوتاه لقد شاهدت بنفسي في برنامج ديني رجل يُدعى جمال البنا ولاأدري هل هو فقيه أو مفكر - الله تعالى أعلم .... -

المهم أني شاهدته يستدل بهذا الحديث على أن الأصل في الإسلام جواز كشف المرأة لشعر رأسها وأن الحجاب وخاصة تغطية الوجه هي من المحدثات والبدع التي حدثت بعد زمن النبوة بسبب ضغط البيئة العربية بعاداتها وتقاليدها - على حد قوله - فهل هذا يُعقل؟؟ وهل اتخذت الحرب على حجاب المرأة طرقا ومناحي جديدة؟؟؟؟

الحديث الذي استدل به: حدثنا عبد الله بن يوسف، قال: أخبرنا مالك، عن نافع، عن عبد الله بن عمر، أنه قال:" كان الرجال والنساء يتوضئون في زمان رسول الله صلى الله عليه وسلم جميعا "- رواه البخاري في صحيحه -

أفيدونا أفادكم الله تعالى بإجابة شافية مدعومة بالأدلة الشرعية الثابتة غير الضعيفة ولا المشكوك في صحتها حتى نكون على بصيرة ويقين في علمنا وفي ردنا على هذا القول واشباهه ... وجزاكم الله تعالى خيرا والسلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته.

ـ[ابو هبة]ــــــــ[03 - 09 - 08, 05:27 م]ـ

السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته ...

ياإخوتاه لقد شاهدت بنفسي في برنامج ديني رجل يُدعى جمال البنا ولاأدري هل هو فقيه أو مفكر - الله تعالى أعلم .... -

.
جمال البنا لا فقيه ولا هو مفكر! هو صاحب فتوى (القبلات) والظاهر انه من بني زنديق.
هدانا الله وإياه.

ـ[الحميدي المطيري]ــــــــ[03 - 09 - 08, 05:29 م]ـ
مبارك عليك الشهر أخي الكريم ..

هذا الحديث يفيد جواز الاختلاط .. لا جواز كشف الشعر .. لأن المسح على الرأس لا يستلزم كشف الرأس .. من ذلك أن النبي صلى الله عليه وسلم مسح على العمامة

أما دلالته على جواز الاختلاط .. هو أن "ال" في الرجال و "ال" في النساء هي للجنس .. يعني كل الرجال والنساء .. والحديث لم ينسخ وإلا قال ابن عمر ثم منعوا من ذلك .. وفي حديث أخر أن أم صبية اختلفت يدها مع يد رسول الله .. قال العراقي في "طرح التثريب" ليس بينهم محرمية ..

ما قاله البنا .. سبقه إليه الطاهر بن عاشور في "التحرير والتنوير" وذكر أن هناك من يجعل "الشعر" من الزينة الظاهرة .. وألمح إلى ذلك في مقاصد الشريعة! ..

وقال بعض المتأخرين أن الغاية من الحجاب التفريق بين الحرة والأمة .. كما نص على ذلك شيخ الأسلام .. وقد كانت عورة الأمة كعورة الرجل .. مع أن "الافتنان" بالأمة وارد! وفي هذا رد على من جعل مقصد الحجاب "منع الفتنة"!

والله تعالى اعلم

ـ[خالد جاد الحق]ــــــــ[04 - 09 - 08, 08:17 م]ـ
جمال البنا هذا ساقط من نظر كل من شم رائحة العلم فى مصر ساقط من نظر كل التيارات واصحاب المناهج المختلفة لفظه الاخوان والسلفيون وعلماء الازهر الشريف والجميع فلا داعى للتعليق على كلامه وانما محل اجتهاداته المضحكة سلة القمامة أعزكم الله والسلام عليكم

ـ[ابو محمد الغامدي]ــــــــ[05 - 09 - 08, 12:00 ص]ـ
انظر الى كلام الائمة الاعلام حول الحديث
حيث قال الامام البخاري رحمه الله في الترجمة
باب وُضُوءِ الرَّجُلِ مَعَ امْرَأَتِهِ وَفَضْلِ وَضُوءِ الْمَرْأَةِ
وقال الحافظ ابن حجر رحمه الله في الفتح
قوله: (جميعا) ظاهره أنهم كانوا يتناولون الماء في حالة واحدة،
وحكى ابن التين عن قوم أن معناه أن الرجال والنساء كانوا يتوضؤون جميعا في موضع واحد، هؤلاء على حدة وهؤلاء على حدة، والزيادة المتقدمة في قوله " من إناء واحد " ترد عليه، وكأن هذا القائل استبعد اجتماع الرجال والنساء الأجانب،
وقد أجاب ابن التين عنه بما حكاه عن سحنون أن معناه كان الرجال يتوضؤون ويذهبون ثم تأتي النساء فيتوضأن، وهو خلاف الظاهر من قوله " جميعا "،
قال أهل اللغة: الجميع ضد المفترق،
وقد وقع مصرحا بوحدة الإناء في صحيح ابن خزيمة في هذا الحديث من طريق معتمر عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر أنه أبصر النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه يتطهرون والنساء معهم من إناء واحد كلهم يتطهر منه،
والأولى في الجواب أن يقال: لا مانع من الاجتماع قبل نزول الحجاب، وأما بعده فيختص بالزوجات والمحارم