ـ[أبو نظيفة]ــــــــ[09 - 04 - 08, 08:37 ص]ـ
لعل السيوطي يقصد ما يقابل الكلمة الاصطلاحية التي عرّفوها بأنها: "قول مفرد" وعرّفوا القول بأنه: اللفظ الدال على المعنى. والمراد بالمفرد: ما لا يدل جزؤه على جزء معناه. مثال الكلمة على هذا الاصطلاح النحوي: كملة: الله، محمد، الكتاب، لأن هذه مفردة فلا تدل الدال مثلا من محمد على جزء مفهوم محمد، وهي قول أي لفظ واحد ليس مركباً.
وأما الكلمة اللغوية التي عناها السيوطي فلا تتقيد بهذين القيدين بل تطلق لغة على الجملة المفيدة كما قال الله تعالى: {كلا إنها كلمة هو قائلها} وإنما قال هذا القائل جملة مركبة من كلمات وهي قوله: {رب ارجعون لعلي أعمل صالحا فيما تركت}. وكما جاء في الخبر: أصدق كلمة قالها شاعر كلمة لبيد: ألا كل شيء ما خلا الله باطل. والله أعلم.
ـ[ذات النطاقين]ــــــــ[19 - 04 - 08, 05:50 م]ـ
بارك الله فيكم
ـ[أبو عمر الفاروقي]ــــــــ[21 - 08 - 10, 05:18 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
{الم} ثلاثون حسنة، {ألم} عشر حسنات
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله
أولاً:
بادئ ذي بدء لا يصح أن نحمل الألفاظ الشرعية على المعاني الاصطلاحية المتأخرة - أو على بعضها - دون بيِّنة ودليل؛ لأن واضع هذه الاصطلاحات لم يرد تبيين معاني تلك الألفاظ الشرعية، وقد يكون التوافق في الألفاظ فقط دون حقائق المسميات والمعاني.
ومن هذا الباب أود التنبيه على أمرٍ قد يخفى على كثيرين، وسبب الخطأ فيه هو ما سبق ذِكره.
وهذا الأمر هو الأجر المترتب على قراءة آيات القرآن الكريم، فالحرف الذي ورد ذِكره في الحديث ليس هو الحرف الذي اصطلح عليه علماء اللغة في بعض إطلاقاته، وهو ما يسمى " حروف الهجاء ".
فإن الحرف عند علماء اللغة والنحو يطلق على حروف الهجاء وعلى الحروف التي ليست باسم ولا فعل وقد جاءت لمعنى في غيرها مثل " في " و " من " و " على " … ..
وكما أن لفظ " الحرف " يطلق – كذلك – على الكلمة وعلى الجملة الكاملة.
ثانياً:
وهذه بعض النصوص والآثار على إطلاقات لفظ " حرف ":
1. إطلاق الحرف على حروف الهجاء:
أ. عن أبي وائل قال جاء رجل يقال له نهيك بن سنان إلى عبد الله فقال يا أبا عبد الرحمن كيف تقرأ هذا الحرف ألفاً تجده أم ياءً {مِن ماء غير آسن} أو {مِن ماء غير ياسن}. قال: فقال عبد الله: وكلَّ القرآن قد أحصيتَ غير هذا!؟ قال: إني لأقرأ المفصل في ركعة، فقال عبد الله: هذّاً كهذِّ الشِّعر. رواه مسلم (822).
ب. قال البخاري:
باب من دعا صاحبه فنقص من اسمه حرفا وقال أبو حازم عن أبي هريرة قال لي النَّبي صلى الله عليه وسلم يا أبا هر. كتاب الأدب
وروى تحته حديثين وهما:
أ. عن عائشة رضي الله عنها زوج النبي صلى الله عليه وسلم قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: يا عائش هذا جبريل يقرئك السلام، قلت: وعليه السلام ورحمة الله، قالت: وهو يرى ما لا نرى. رواه البخاري (5848) ومسلم (2447).
ب. عن أنس رضي الله عنه قال: كانت أم سليم في الثقل، وأنجشة غلام النَّبي صلى الله عليه وسلم يسوق بهنَّ، فقال النَّبي صلَّى الله عليه وسلم: يا أنجش رويدك سوقك بالقوارير.
رواه البخاري (5849).
2. إطلاق الحرف على الكلمة الاصطلاحية سواء كان اسماً أو فعلاً أو حرفاً – وهي أقسام الكلام – واسم حروف الهجاء:
عن ابن عباس رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: أقرأني جبريل على حرفٍ، فلم أزل أستزيده حتى انتهى إلى سبعة أحرف. رواه البخاري (3047) ومسلم (819).
قال الحافظ ابن حجر:
… وهذه الأحاديث تقوِّي أن المراد بالأحرف: اللغات أو القراءات، أي: أُنزل القرآن على سبع لغات أو قراءات، والأحرف: جمع حرف، مثل: فلس وأفلس، فعلى الأول يكون المعنى على سبعة أوجه من اللغات؛ لأن أحد معاني الحرف في اللغة الوجه، كقوله تعالى {ومن الناس من يعبد الله على حرف}، وعلى الثاني يكون المراد من إطلاق الحرف على الكلمة مجازا لكونه بعضها. " فتح الباري " (9/ 24).
3. إطلاق الحرف على الجملة:
¥