[روؤس موضوعات مقترحة لتصنيف المخطوطات]
ـ[إبراهيم اليحيى]ــــــــ[11 - 10 - 10, 11:22 ص]ـ
[روؤس موضوعات مقترحة لتصنيف المخطوطات]
الفكرة التي أراها مناسبة لتصنيف المخطوطات من قبل المفهرس المبتدئ والمتوسط وحتى المنتهي: (أن تكون الفنون كبيرة أي من غير تفريعات، لأنه إن أجاد المفهرس بعض الفنون وخاض في تفريعاتها كان جهله بالبعض الآخر خطيرا). كما أنني لا أرى أن يكتب مفهرس المخطوطات الفن الكبير ثم شرطة ثم التخصص الدقيق.
الغرض الأساس والغاية من تصنيف المخطوطات هي دلالة الباحث على ما كتب في هذا الفن أو ذاك، وبالفنون الكبيرة تحصل الغاية ويتم المراد.
والباحث في الغالب لن يتوه إذا جُمع كل ما كتب في فروع فنه تحت المسمى الكبير لأنه يعرف التفصيلات الدقيقة لفنه. ولكن المفهرس أو معد الفهرس سيكون محرجا وربما اضطرب أمام كثير من التفريعات، وهذا أعرفه عن تجربة.
ومن أراد أن يفرع للفنون تفريعات دقيقة؛ فعليه استشارة أهل كل فن، وإذا وقع بيد المفهرس مخطوط مُشكل أو متردد بين فنين فعلى المفهرس أيضا أن يستشير رجالات الفنون بحسب الإشكال.
أولا: أصول الدين: يشمل كل الكتب والرسائل والأجزاء التي كتبت في العقيدة على أي مذهب، فبالتالي يستغنى عن مثل هذه الموضوعات (علم الكلام) أو (التوحيد) أو (عقائد) أو ما شابه ذلك من كتب الديانات الأخرى أو الفرق.
ثانيا: القرآن وعلومه:
1 ـ القرآن الكريم: يدخل تحته فقط المصاحف الشريفة.
2 ـ التفسير: يدخل تحته كل فروع التفسير فلا يقال: (أسباب النزول) أو (أصول تفسير) أو (الناسخ والمنسوخ) ... الخ. كما أن التفاسير لا تقسم بحسب أنواعها كـ (تفسير مأثور) أو (تفسير رأي) ولا تقسم بحسب الفِرق كـ (تفسير أشعري) أو (تفسير ماتريدي) ولا بحسب الفنون كقول بعضهم (تفسير نحوي) يريد بذلك تفسير الزمخشري.
3 ـ قراءات وتجويد: يدخل تحته كل ما له علاقة بالقراءات والتجويد، فلا يقال: (رسم المصاحف) أو (نقط المصاحف) أو (الوقف والابتداء) أو (القراءات السبع) أو ما شابه ذلك.
ثالثا: الحديث ومصطلحه: يدخل تحته كل ما له علاقة بالحديث والمصطلح، ككتب العلل والمتون والشروح من منظوم ومنثور.
رابعا: الفقه وأصوله: جميع الكتب الفقهية في الفروع تندرج تحت هذا الفن الكبير، ويدخل تحته أيضا الفتاوى والفقه المقارن، كما أنه لا يوجد هناك رأس موضوع (فقه عام).
خامسا: الفرائض والمواريث: وهذا الفن يكون مستقلا لا يدخل تحت فن الفقه وأصوله.
سادسا: السيرة النبوية: يدخل تحتها كل ما كتب في السيرة من مدائح وشمائل وشعر ونثر.
سابعا: التاريخ والجغرافيا: يدخل تحته كل ما له علاقة بالتاريخ والجغرافيا من رحلات وبلدان وأنساب وكتب التراجم.
ثامنا: اللغة العربية وآدابها: جميع فروع اللغة العربية. وهي متضمنة لعلوم البلاغة وكتب الأدب (شعر كدواوين أو نثر ككتب المحاضرات) والعروض والقوافي.
تاسعا: التراث العلمي: يدخل تحته: الطب والصيدلة والفلك والزراعة والصناعة والفيزياء والكيمياء وهندسة وحساب ورياضيات وعلوم بحار وبيئة ... الخ.
عاشرا: علوم مختلفة يوضع تحته الفنون التي لم تذكر مستقلة: تفسيرالأحلام، ببليوجرافيا (مكتبات)، المعارف العامة، الحروف والأوفاق كـ (سحر، شعوذة، تنجيم، طلاسم ... الخ)، منطق، فلسفة، آداب بحث، فهارس.
أحد عشر: وعظ وإرشاد: يشمل التالي: التصوف، الأخلاق والرقائق، الزهد، وعظ وحكم، أدعية وأذكار، تربية إسلامية، تربية وتعليم.
*ملاحظة: كتب طبقات رجال فن من الفنون تكون تحت ذلك الفن مثل: طبقات القراء تحت فن القراءات والتجويد، طبقات المفسرين تحت فن التفسير، طبقات النحاة تحت فن اللغة العربية وآدابها ... الخ
وهذا التوزيع أو التصنيف خاص بالفنون أو روؤس الموضوعات وليس له علاقة برقم الحفظ، حيث أن رقم الحفظ عندنا في المكتبة بحسب التسلسل وهو الأفضل من حيث المساحة المتاحة ومن حيث التعامل مع المجاميع.
كتبت ما كتبت خاصا بمكتبة الملك عبدالعزيز العامة بالرياض قسم المخطوطات للتناقش مع رئيس القسم حول تصنيف المخطوطات من حيث الفنون. فمن كان له وجهة نظر يفيدنا مشكورا.
ـ[ابو اويس التراثي]ــــــــ[11 - 10 - 10, 02:31 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله
أخي الكريم أبو فيصل،
عساكم بخير حال،
بخصوص ما تفضلتم به وكتبتم؛ فلي بعض الاقتراحات:
أنا معك من أن تفرع العلوم يشتت المفهرس، لكن يمكننا بدلا أن نحجر واسعا، أن نقترح أن يكون لكل فترة رجالها، فتكون الفهرسة على مراحل:
المرحلة الأولى: ما ذكرته من إدخال المخطوطات تحت تصنيف عام واسع،
الثانية: ويتولاها من له خبرة بالعلوم أو معظمها، ووظيفته أن يضع كل كتاب تحت تصنيفه المتفرع والأضيق.
طبعا مع الاعتراف أننا نجهل أكثر مما نعرف؛ لكن نسدد ونقارب، ومع الاستعانة بأهل الخبرة في كل فن إن حدث أي استشكال.
أما بشأن التصنيفات العامة التي ذكرتها أنت، فأرى أن بها قصور بسيط، فيمكن أن ندمج أشياء منها ويمكن أن نبسط أنواع منها ومقترحي لما ذكرت هو:
أصول الدين: ويشمل كل كتب العقائد.
فرق ونحل: ويشمل كتب الفرق المعروفة مع كتب الديانات.
التفسير: ويضع فيه كل كتب التفاسير.
علوم قرآن: ويشمل أسباب النزول والناسخ والمنسوخ ...
قراءات وتجويد: ويشمل مل ذكرت ..
الحديث: الكتب المسندة فقط.
علوم حديث أو مصطلح: كل كتب المصطلح والعلل وخلافه.
الفقه: ويشمل كل كتب الفقه عامة أو مذاهب.
أصول فقه. ويشمل كل كتب أصول الفقه على المذاهب كلها أو عامة.
أما الباقي فسأكتبه فيما بعد نظرا للانشغال.
أرجو أن تتقبل عذري!!!!!!
لكن أظن أن الفكرة اتضحت.
أخوكم أبو أويس
طالب ماجستير بمعهد المخطوطات العربية،
مفهرس بمعهد المخطوطات العربية،
مفهرس مشارك بدار الكتب المصرية.
¥