[يحني]
ـ[سليمان الأسطى]ــــــــ[01 - 03 - 2008, 01:26 ص]ـ
ما الفرق بين يحني - بفتح الياء -، و يحني - بضم الياء -؟
ـ[أبو مالك العوضي]ــــــــ[02 - 03 - 2008, 01:15 ص]ـ
المشهور في اللغة (حنا)، وبعض العرب يقول (أحنى)، وكلاهما بمعنى.
ـ[سليمان الأسطى]ــــــــ[04 - 03 - 2008, 12:32 ص]ـ
المشهور في اللغة (حنا)، وبعض العرب يقول (أحنى)، وكلاهما بمعنى.
بارك الله فيك وجزاك خيرا.
أ لا يوجد فرق بينهما في المعنى؟ و هل هما متعديان؟ أرجو منك مشكورا التوضيح بجملة.
ـ[الزائر الأنموذج]ــــــــ[04 - 03 - 2008, 12:38 ص]ـ
ما الفرق بين يحني - بفتح الياء -، و يحني - بضم الياء -؟
المشهور في اللغة (حنا)، وبعض العرب يقول (أحنى)، وكلاهما بمعنى.
وبهذا يكون مضارع الأول (يحنو) و الثاني (يُحني).
أليس كذلك؟
ـ[سليمان الأسطى]ــــــــ[04 - 03 - 2008, 10:16 م]ـ
وبهذا يكون مضارع الأول (يحنو) و الثاني (يُحني).
أليس كذلك؟
يبدو أنك تعني المادة التي بمعنى الحنان. أنا لا أعني هذا بل أعني المادة التي بمعنى الثني والعكف. هل حنا و أحنى تستخدمان في هذا المعنى على حد سواء.
لكم الشكر.
ـ[الزائر الأنموذج]ــــــــ[05 - 03 - 2008, 12:00 م]ـ
كانت ملحوظة للأخ العوضي، بارك الله به، كي يفيدنا أكثر،
إذ أن مضارع حنا هو يحنو.
ولا أدري ما ماضي كلمة (يَحني) بالفتح.
ـ[الوافية]ــــــــ[05 - 03 - 2008, 05:08 م]ـ
حنا يحنو من الحنو أي الحنان
حنى يحني أي ثنى والله أعلم
ـ[سليمان الأسطى]ــــــــ[05 - 03 - 2008, 09:58 م]ـ
بمعنى الثني والعكف.
لكم الشكر.
معذة. خطأ مطبعي، الصواب العقف.
ـ[سليمان الأسطى]ــــــــ[05 - 03 - 2008, 10:14 م]ـ
حنا يحنو من الحنو أي الحنان
حنى يحني أي ثنى والله أعلم
حنا يحنو، و حنى يحني كلاهما يستعمل بمعنى ثنى.
و لكن هل يستعمل أحنى يحني - بالضم - بهذا المعنى.
ـ[الزائر الأنموذج]ــــــــ[05 - 03 - 2008, 11:25 م]ـ
نعم أخي سليمان،حنا و حنى،يستعملان بمعنى الحنو و الانحناء.
أما أحنى (يُحني)،فهي بمعنى الحنان و العطف،
راجع لسان العرب لابن منظور.
ـ[سليمان الأسطى]ــــــــ[06 - 03 - 2008, 09:55 م]ـ
أما أحنى (يُحني)،فهي بمعنى الحنان و العطف،
راجع لسان العرب لابن منظور.
استعمله بعض الشعراء بمعنى الثني، فهل استعمالهم مخالف للغة؟ مع العلم أن النصوص التي وقفت عليها حديثة.
ـ[سليمان الأسطى]ــــــــ[11 - 03 - 2008, 09:36 م]ـ
ألا من مجيب
ـ[أبو مالك العوضي]ــــــــ[11 - 03 - 2008, 09:44 م]ـ
وفقك الله
هلا ذكرت لنا هذه النصوص
ـ[سليمان الأسطى]ــــــــ[17 - 03 - 2008, 12:47 ص]ـ
هذا بعض ما يحضر ذاكرتي الآن، و النصوص أكثر من هذا بكثير:
قال صالح الحلي:
إن هذا البرد في شدته ... ضم أعضائي و أحنى قامتي
صار رأسي بين رجلي فلم ... تتميز لحيتي من عانتي
و قال محمد ناصف:
بالأمس كنا و مصر في شبيبتها ** ما بالها الآن أحنى ظهرها الهرم
و قال صفي الدين الحلي:
و تزعم أن الشعر أحنى فضائلي ** و تنكر أفعالي و قد علمت أني
و قال جميل الزهاوي:
على فنن لدنٍ نزا و هو صائح ** فهز وأحنى تحته الفنن اللدنا
و قال الأيوبي:
ويلاه من طرف له ساحر ** و قامة أحنى بها قامتي
و قال حماد الباصولي:
يا خير من أحنى الزمان أمامه ** هاما و عز بقربه المنتاب
و قال خليل شيبوب:
أحنى عليه جبينه الزهر ÷÷ و أقام يحرس غصنه الخفر
ـ[سليمان الأسطى]ــــــــ[23 - 03 - 2008, 12:05 ص]ـ
وفقك الله
هلا ذكرت لنا هذه النصوص
هل اطلعت؟.
ـ[أبو مالك العوضي]ــــــــ[23 - 03 - 2008, 06:01 ص]ـ
نعم اطلعت يا أخي الكريم ولا أدري وجهه.
ـ[الدكتور مروان]ــــــــ[23 - 03 - 2008, 09:01 ص]ـ
جاء في شعر أبي المعالي الحظيري؛
سعد بن علي بن القاسم بن علي بن القاسم بن علي بن القاسم الأنصاري
الخزرجي الوراق الحظيري المعروف بدلال الكتب؛ المتوفى سنة 568 هـ في بغداد:
لما حنى الشيب ظهري صحت واحربا = دنا أوان فراق الروح والجسد
أما ترى القوس أحنى ظهرها فدنا = ترحل السهم عنها وهي في الكبد
ـ[سليمان الأسطى]ــــــــ[23 - 03 - 2008, 11:35 م]ـ
لعل أحنى في البيت اسم (أحنى ظهرها) أي ظهرها منحني، و قد استخدم بهذا المعنى كثيرا.