[كلمات في القرآن الكريم اصولها غير عربية]
ـ[فائق الغندور]ــــــــ[22 - 04 - 2008, 09:26 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليك ورحمة الله وبركاته
بينما أقوم باعراب بعضا من ايات القران الكريم استوقفني كلمات كتبها الشيخ محيي الدين الدرويش عن كلمات في القرآن الكريم اصولها غير عربيه وهذا ان دلّ على شيء فانه يدل على أن القرآن الكريم احتوىجميع اللغات في ذلك العصر
وها هي هذه الكلمات:
إستبرق: يونانية
ابلعي ماءك: هندية او حبشية
الارائك: حبشية
أصر /أي / عهد: نبطية
اواب: المسيح بالحبشية
بطائنها: أي ظواهرها بالقبطية
تنور: فارسية
جنهم: يونانية او فارسية
حواريون: أي غسالون بالحبشية
دري: أي مضيء بالحبشية
السجل: االكتاب بالحبشية
الرس: أي البئر باليونانية
سريا: قيل سريانية او نبطية او يونانية
الصراط: الطريق بلغة الروم
عدن: الكروم بالسريانية
غيض: أي نقض بالحبشية
القسط: العدل بالفارسية
قسورة: الاسد بالحبشية
كفلين: ضعيفين بالحبشية
مشكاة: الكوة بالحبشية
منسأة: عصا بالنبطية
اب: حبشية
اخلد: عبرية
اسفار: سريانية او نبطية
اليم: موجع قالوا زنجية او عبرية
الاداة: الموقن بالحبشية
حصب: بمعنى حطب في الزنجية
دينار: فارسية
رهوا: سهلا بالسريانية
سجيل: فارسية
سندس: فارسية او هندية
الطاغوت: الكاهن بالحبشية
غساق: المنتن البارد بالتركية
الفردوس: البستان بالرومية
القسطاس: الميزان بالفارسية
كافور: بالفارسية
اليم: البحر بالسريانية و القبطية والعبريه
ناشئة الليل: بالحبشة
وزر: الملجأ بالنبطية
كورت: أي غورت بالفارسية
مرقوم:مكتوب بالعبرية
منا ص: فرار بالنبطية
المهل: الويت بلسان البربر
هونا: بالسريانية
هيت لك: اقبل بالقبطية
ياقوت: بالفارسية
يحور: يرجع بالحبشية
يعهد: أي ينضج بالبربرية
الفوم: الحنطة بالعبرية
ـ[أبو مالك العوضي]ــــــــ[22 - 04 - 2008, 10:56 ص]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
هذه المسألة خلافية، ومن العجيب أنني كنت أقرأ في النوع الثامن والثلاثين من الإتقان للسيوطي، وهو ما وقع في القرآن مما قيل فيه إنه بغير لغة العرب.
وقد نظم هذه الكلمات التاج ابن السبكي فبلغت سبعا وعشرين.
ثم نظم زيادة عليه الحافظ ابن حجر أربعا وعشرين
ثم نظم زيادة عليه الحافظ السيوطي بضعا وستين.
فصار المجموع أكثر من مائة.
ـ[مصطفى سعيد]ــــــــ[23 - 04 - 2008, 12:17 ص]ـ
وهناك من ينكر ذلك بالكلية
فالقرآن الذي أنزل بلسان عربي مبين لايقال أن به كلمات ليست عربية
وما هو المقياس لكون الكلمة عربية أو غير عربية؟
سيقال بالسماع من العرب
وهل بعد سماع القرآن سماع
ولنأخذ كلمة مما نقلت
غساق: المنتن البارد بالتركية
كيف والكلمة جاءت مصرفة "ومن شر غاسق اذا وقب " " .. إلي غسق الليل وقرآن الفجر .. "
فما للتركية وهذا؟!!!
ـ[فائق الغندور]ــــــــ[23 - 04 - 2008, 10:47 م]ـ
السلام عليك ورحمة الله وبركاته
أما بالنسبة لما أوردت فانا أرى أن كلمات القرآن الكريم ورد بها بعضا من الكلمات غير العربية
الا يوجد أسماء غير عربية في القرآن الكريم مثل إبراهيم موسى عيسى
كذلك أخي العزيز إن هناك كلمات كثيرة في عدد من اللغات ونرى مثيلاتها في اللغة العربية فنجد مثلا في اللغة العبريه هناك كلمات مثل (ماء - حميم - كريم - يم - مالح - أخ - أخت) وغيرها كلها موجودة في اللغة العربية بنفس الحروف ونفس المعنى
كذلك لماذا لم تكن الكلمات بلغة غير العربية؟ ألم يسأل ابن عباس عن معنى كلمة أبا في قوله تعالى (وفاكهة وأبا) فقال والله لا أقول شيئا لم يقل عنه الرسول ?صلى الله عليه وسلم.
أما بالنسبة لكلمة غساق فهي ليست من أصل غاسق لان الغاسق هو قادم الليل وغساق في قوله تعالى (حميما وغساقا) فهي المادة الكريهة الطعم والرائحة
وللحديث بقية .........
هذا والله أعلم
ـ[مصطفى سعيد]ــــــــ[27 - 04 - 2008, 12:01 ص]ـ
والغسق!! ماهو؟
ان كان الي غسق الليل تعني أن الغسق لايكون له علاقة الا بالليل لقلنا أن القرآن لايكون الا بالفجر،دل عليه "وقرآن الفجر "في نفس الآية،وهو كما ترى،
ولذلك فهناك غسق الليل وربما غسق أزمان أخري أو أشياء أخري.
وغساق علي وزن فعّال
وقد جاءت "هذا فليذوقوه حميمٌ وغساقٌ" مرفوعة،
خبر هذا، هل هو المهاد في الآية السابقة؟ اذن فالمهاد غساق للذين سيصلوه!
وهكذا فهي عربية ولها علاقة بغاسق وغسق
وكيف تكون كلمة مثل "كفلين" غير عربية؟ وهي من فعل عربي ورد في القرآن وفي الحديث بكافة اشتقاقاته!
وللحديث بقبة ان شاء الله
ـ[الدبش المكي]ــــــــ[28 - 04 - 2008, 01:23 م]ـ
جزيتم خيرا ..
أقول كما قال أخي (أبو مالك) المسألة بحثت في كتب علوم القرآن كالبرهان للزركشي والإتقان للسيوطي بل إن السيوطي أفردها في كتاب أسماه (المهذب فيما وقع في القرآن من المعرَّب)
أيضاً بحثها الأصوليون في كتب الأصول، بعضهم أخذا بقول الشافعي وجرير وغيرهم من أن القرآن عربي لم تدخله كلمات أعجمية (قرآنا عربياً) وهو ما عليه شيخنا الشيخ محمد علي آدم حيث قرر ذلك في كتابه (المنحة الرضية)
والقول الثاني وهو رأي ابن الحاجب والسيوطي في شرحه على الكوكب الساطع من أن اشتمال القرآن على قليل من الكلمات الأعجمية لا يمنع وصفه بأنه عربي.
والله أعلم
¥