[ما معنى " الهرف"]
ـ[محمد سعد]ــــــــ[22 - 03 - 2008, 11:57 م]ـ
هرف
الليث: الهَرْفُ: شِبْه الهَذيان من الإعجاب بالشيء، تقول: ففلان يَهْرِف بفلان نَهاره كلّه. وفي الحديث: أنّ رُفْقَةً جاءت إلى النبي -صلى الله عليه وسلم- وهم يَهْرِفُوْنَ بصاحب لهم ويقولون: يا رسول الله ما رأينا مثل فلان ما ِرنا إلاّ كان في قراءة ولا نزَلنا إلاّ كان في صِلاة.
ومنه المثل: لا تَهْرِفُ بما لا تَعْرِف.
ويقال لبعض الباع: يَهْرِف، لكثرة صوته.
وقال ابن الأعرابي: الهَرْفُ: مَدح الرجل على غير خِبْرة.
وقال غيره: أهْرَفَ الرجل وأحْرَفَ: إذا نمى ماله.
وقال بعضهم: أهْرَفَتِ النّخلة: أي عجَّلَتْ أتاءها. وقال أبو حاتم في كتاب النخلة: هَرَّفَتْ تَهْرِيْفاً.
قال: ويقال رأيت قوْماً يُهَرِّفُونَ في الصّلاة: أي يُعَجِّلون.
ـ[الدكتور مروان]ــــــــ[24 - 03 - 2008, 06:05 م]ـ
وفي أساس البلاغة؛ للزمخشريّ:
(ه ر ف:
هو يهرف بفلان نهاره كلّه وهو الإطناب في الثناء شبه الهذيان للإعجاب به.
وجاءت رفقة يهرفون بصاحب لهم، ويقال:
لا تهرف، قبل أن تعرف، و"لا تهرف، بما لا تعرف".
وهرّفت النخلة: عجّلت إتاءها تهريفاً.
وهرفته الريح: استخفّته، ومنه قول أهل بغداد:
الهرف جرف؛ أي من جاء بالبواكير جرف أموال الناس ... ).
وشكرا للأخ الفاضل الكريم محمد سعد
ـ[الدكتور مروان]ــــــــ[24 - 03 - 2008, 06:10 م]ـ
وفي المخصص؛ لابن سيده اللغويّ الأندلسيّ:
ابن دريد: الهرْف - المدْح والثناء. قال أبو علي: هرَف يهرِف هرْفاً وهو - الإطناب في المدح والتنوّق في إطابة الثناء.
صاحب العين: الهرْف - شبه الهذَيان من الإعجاب بالشيء وقد هرَفْت به
وله أهرِف هرْفاً وفي المثل:
(لا تهرِف بما لا تعرِف).
ـ[الدكتور مروان]ــــــــ[24 - 03 - 2008, 06:18 م]ـ
ومن بداعة ماجاء حول هذه الكلمة ودلالاته
ما ذكره صاحب: العباب الزاخر؛ الرضيّ الصاغانيّ:
(هرف:
الليث: الهَرْفُ: شِبْه الهَذيان من الإعجاب بالشيء، تقول: ففلان يَهْرِف بفلان نَهاره كلّه.
وفي الحديث:
أنّ رُفْقَةً جاءت إلى النبي -صلى الله عليه وسلم- وهم يَهْرِفُوْنَ بصاحب
لهم، ويقولون:
يا رسول الله ما رأينا مثل فلان ما ِسرنا إلاّ كان في قراءة، ولا نزَلنا إلاّ كان في صِلاة.
ومنه المثل: لا تَهْرِفُ بما لا تَعْرِف.
ويقال لبعض الباعة: يَهْرِف، لكثرة صوته.
وقال ابن الأعرابي: الهَرْفُ: مَدح الرجل على غير خِبْرة.
وقال غيره: أهْرَفَ الرجل وأحْرَفَ: إذا نمى ماله.
وقال بعضهم: أهْرَفَتِ النّخلة: أي عجَّلَتْ أتاءها.
وقال أبو حاتم في كتاب النخلة: هَرَّفَتْ تَهْرِيْفاً.
قال: ويقال رأيت قوْماً يُهَرِّفُونَ في الصّلاة:
أي يُعَجِّلون.
وقال ابن فارس: ما أُرى هذه الكلمة صحيحة .. ).
ـ[الدكتور مروان]ــــــــ[24 - 03 - 2008, 06:27 م]ـ
وإليكم أخيرا ..
ماجاء في الكتاب اللغويّ العملاق:
تاج العروس، للمرتضى الزبيديّ:
(ه - ر - ف:
هَرَفَ يَهْرِفُ هَرْفاً: أَطْرَأَ في المَدْحِ والثّناءِ على الشَّيْءِ، وجاوَزَ القَدْرَ فيهما، وأَطْنَبَ في ذلِكَ، حتّى كأَنّه يَهْدِرُ إعْجاباً به.
وقالَ اللَّيْثُ: الهَرْفُ: شِبْهُ الهَذَيانِ من الإِعْجاب بالشَّيْءِ، ومنه الحَدِيثُ:
أَنَّ رُفْقَةً جاءَتْ إلى النَّبِّي صَلّى اللهُ عليه وسَلَّمَ، وهُمْ يَهْرِفُونَ بصاحِبٍ لهم، ويَقُولُونَ: يا رَسُولَ اللهِ ما رَأَيْنا مِثْلَ فُلانٍ، ما سِرْنَا إلاّ كانَ فِي قِراءَةٍ، ولا نَزَلْنا إلاّ كانَ في صَلاةٍ.
قال أَبو عبُيَدْ: يهَرْفِوُنَ به أَي: يَمْدَحُونَه، ويُطْنِبُونَ في الثَّناءِ عليِه.
أَو مَدَحَ بلا خِبْرَةٍ.
عن ابنِ الأَعْرابي، ِّ يُقالُ: لا تَهْرِفْ بما لا تَعْرِفُ كما في الصِّحاحِ، ويُرْوَى: قَبْلَ أَنْ تَعْرِفَ، أَي: لا تمَدْحَ قبلَ التَّجْرِبَةِ، وهو أَنْ تَذْكُرَه في أَوَّلِ كلامِكَ، ولا يَكُونُ ذلِكَ إلاّ في حَمْدِ وثَناءٍ.
وأَهْرَفَ الرَّجُلُ: نَمَا مالُه كأَحْرَفَ، نَقَلَهُ الجَوْهرِيُّ.
وأَهْرَفَت النَّخْلَةُ: عَجَّلَتْ إتاءَها نَقَلَه الجَوْهَريُّ كهَرَّفَتْ تَهْريفا وهذِه عن أَبي حاتِمٍ في كِتابِ النَّخْلَة.
وهَرَّفُوا إلَى الصَّلاةِ تَهْرِيفاً: عَجَّلُوا يُقالُ: رَأَيْتُ قوماً يُهَرِّفُونَ فِي الصَّلاةِ: أَي يُعَجِّلُونَ، نَقَلَه أَبو حاتِم، وقال ابنُ فارِسٍ: ما أُرَى هذِه الكَلِمةَ صَحِيحَةً، أَو هَذِهِ الصَّوابُ أَي: هَرَّفَ وأَهْرَفَ غَلَطٌ من الجَوْهَريِّ أَي: أَنّ أَبا حاتِم اقْتَصَرَ في كِتابِ النَّخْلَةِ عَلَى هَرَّفَت النَّخْلَةُ، وسكَتَ عن ذكرِ أَهْرَفَت، كابْنِ دُرَيْدٍ وابنِ عَبّادِ والأَزْهَريِّ، فيكونُ أَهْرَفَتْ غَلَطاً، هذا مُؤَدَّي كلامِه، وأَنتَ خَبيرٌ بأَنَّ مثلَ هذَا لا يُعَدُّ وَهَماً ولا غَلَطاً، فإِنَّ الجَوْهريَّ ثِقَةٌ، لا يُدافَعُ فيما جاءَ به، فتَأَمَّلْ.
ومما يُستَدْرَكُ عليه:
يَهْرِفُ، كيَضْربُ: اسمُ سَبُعٍ، سُمِّي به لكَثْرَةِ صَوْتِه. والهَرْفُ: الهَدْرُ والهَذَيانُ، عن ابنِ الأَعْرابِيّ.
والهَرْفُ: الأَوَّلُ. والهَرْفُ: ابْتِداءُ النَّباتِ، عن ثَعْلَبٍ.
وهَرَفَ يَهْرِفُ: تابَعَ صَوْتَه. وهَرَفَتْه الرِّيحُ: اسْتَخَفَّتْه، قالَ الزَّمْخْشَرِيُّ: ومنه قَوْلُ أَهْلِ بَغْدادَ: الهَرْفُ جَرْفٌ؛ أَي: مَنْ جاءَ بالبَواكِيرِ جَرَفَ أَمْوالَ النّاسِ .. ).
¥