أرشيف منتدى الفصيح - 3

[نبي الله إبراهام.]

ـ[د. حجي إبراهيم الزويد]ــــــــ[15 - 04 - 2008, 01:14 م]ـ

{وَإِذِ ابْتَلَى إِبْرَاهِيمَ رَبُّهُ بِكَلِمَاتٍ فَأَتَمَّهُنَّ قَالَ إِنِّي جَاعِلُكَ لِلنَّاسِ إِمَامًا قَالَ وَمِنْ ذُرِّيَّتِي قَالَ لَا يَنَالُ عَهْدِي الظَّالِمِينَ} البقرة: 124

إبراهيم هي القراءة المشهورة والمعروفة والمتداولة, لكن توجد قراءة أخرى هي (إبراهام) , وقد أشار إليها علماء القراءات, والمفسرون في كتب التفسير.

قال الشيخ الطوسي في التبيان:

" وقرأ ابن عامر ابراهام في خمسة وثلاثين موضعا في القرآن كله: في البقرة خمسة عشرة موضعا. وهو جميع ما فيها. "

وقال الرازي في مفاتيح الغيب:

" قرأ ابن عامر: (إبراهام) بألف بين الهاء والميم، والباقون (إبراهيم) وهما لغتان. "

وفي البحر المحيط:

" وقرأ المفضل: ابراهام بألفين، إلا في المودة والأعلى.

وقرأ ابن الزبير: ابراهام، وقرأ أبو بكرة: إبراهم بألف وحذف الياء وكسر الهاء. "

وقال الشيخ الطوسي في المجمع:

" في إبراهيم خمس لغات إبراهيم و إبراهام و إبراهم فحذفت الألف استخفافا. "

وفي النشر في القراءات العشر:

" فروى هشام من جميع طرقه (ابراهام) بألف في المواضع المذكورة واختلف عن ابن ذكوان فروى النقاش عن الأخفش عنه بالياء كالجماعة وبه قرأ الداني على شيخه أبي القاسم الفارسي عنه فعنه وعلى أبي الفتح فارس عن قراءته في جميع الطرق عن الأخفش وكذلك روى المطوعي عن الصوري عنه وروى الرملي عن الصوري عن ابن ذكوان بالألف فيها كهشام. وكذلك روى أكثر العراقيين عن غير النقاش عن الأخفش. وفصل بعضهم عنه فروى الألف في البقرة خاصة والياء في غيرها وهي رواية المغاربة قاطبة وبعض المشارقة عن ابن الأخرم عن الأخفش وبذلك قرأ الداني على شيخنا أبي الحسن في أحد الوجهين عن ابن الأخرم وهو الذي لم يذكر الأستاذ أبو العباس المهدوي في هدايته غيره. ووجه خصوصية هذه المواضع أنها كتبت في المصاحف الشامية بحذف الياء منها خاصة وكذلك رأيتها في المصحف المدني وكتبت في بعضها في سورة البقرة خاصة وهو لغة فاشية للعرب وفيه لغات أخرى قرئ ببعضها وبها قرأ عاصم الجحدري وغيره وروى عباس ابن الوليد وغيره عن ابن امر الألف في جميع القرآن وانفرد ابن مهران فزاد على هذه الثلاثة والثلاثين موضعاً ما في سورة آل عمران الأعلى فوهم في ذلك والله أعلم. "

ـ[أحمد الغنام]ــــــــ[15 - 04 - 2008, 01:44 م]ـ

بوركت أخي الكريم د. حجي ابراهام الزويد:).

جهد مشكور جعله الله في ميزان حسناتك.

ـ[د. حجي إبراهيم الزويد]ــــــــ[15 - 04 - 2008, 02:31 م]ـ

ورد خطأ ذكر قال الشيخ الطوسي في المجمع, والصواب هو الشيخ الطبرسي.

--

الأخ الفاضل أحمد الغنام:

أشكر لكم متابعتكم.

بارك الله فيكم وبكم.

ـ[راكان العنزي]ــــــــ[16 - 04 - 2008, 10:58 م]ـ

بارك الله فيك