4 - كتاب الأموال، نشره حامد الفقي سنة 1353هـ، وأُعيد طبعه بتحقيق محمد خليل الهراس في القاهرة سنة 1388 في مجلد.
وقال عنه صاحب تاريخ بغداد، عن أبي الحسين بن المنادي:
وكتابه في الأموال من أحسن ما صُنِّف في الفقه وأجوده.
وقال إبراهيم الحربي:
أضعفُ كتبه كتاب الأموال، يجيء إلى بابِ فيه ثلاثون حديثاً، وخمسون أصلاً عن النبيَ صلّى اللّه عليه وسلّم، فيجيءُ يحدِّث بحدَيثين يجمعهما من حديث الشام، ويتكلَّم في ألفاظهما.
وذكر السمعاني في كتابه أدب الإملاء ص 148 عن أحمد بن مهدي قال: أردتُ أن أكتب كتاب الأموال لأبي عبيد، فخرجتُ لأشتري ماء الذهب، فلقيت أبا عبيد، فقلت: يا أبا عبيد، رحمك الله، أريد أن أكتب كتاب الأموال بماء الذهب. قال: اكتبه بالحبر فإنَّه أبقى.
5 - كتاب الإيمان ومعالمه وسننه، نشره الشيخ العلامة محمد ناصر الدين الألباني، بدمشق، في المكتب الإسلامي.
6 - كتاب ما ورد في القرآن الكريم من لغات العرب، أو (اللغات التي نزل بها القرآن)، أو (كتاب لغات القبائل في القرآن)، في سنة 1310هـ نشر كتاب التيسير في التفسير، أو التيسير الكافل بحل المشكل من ألفاظ القرآن الكريم، للإمام عبد العزيز بن أحمد، الشهير بالديريني، المتوفى سنة 694هـ، ونشر بهامشه (ص139 - 163) رسالة:
فيما ورد في القرآن من لغات القبائل.
وقال عنها الناشر:
هذه رسالة جليلة، لبعض الأفاضل، تتضمن ما ورد في القرآن الكريم من لغات القبائل، وأظنها للإمام أبي القاسم بن سلام، حسبما نقل عنه صاحب الإتقان، وهو يقصد نشرة كتاب:
الإتقان في علوم القرآن للسيوطي، التي طبعت بالمطبعة الكاستلية، سنة 1279هـ، بتصحيح الشيخ نصر الهوريني.
وقد جاء في أول كتاب الإتقان المذكور في تعداد مصدار مؤلفه، عبارة:
اللغات التي نزل بها القرآن، لأبي القاسم محمد بن عبد الله، فنبه الشيخ نصر الهوريني، على ما ظنه خطأ هنا، وزعم أن الكتاب للقاسم بن سلام، وتابعه على هذا المرحوم الأستاذ محمد أبو الفضل إبراهيم، في نشرته للإتقان بالقاهرة، سنة 1967 م، فقال في هامش (1/ 19):
في الأصول: لأبي القاسم محمد بن عبد الله، وهو خطأ نبه عليه مصحح (ط) (يقصد: نشرة الشيخ نصر الهوريني).
غير أن صاحب معجم المطبوعات (سركيس) 1/ 121، كان معتدلا حين قال عن هذه الرسالة:
يظن أنها لأبي عبيد بن سلام.
كما حاول بروكلمان أن يرجع هذه الرسالة إلى كتاب:
غريب القرآن، المفقود لأبي عبيد، فقال (2/ 159):
ويبدو أن القائمة المنسوبة إلى أبي عبيد والمشتملة على ما ورد في القرآن من لغات القبائل، مأخوذة من كتابه المفقود في غريب القرآن، وقد طبعت هذه القائمة على هامش كتاب التيسير في علم التفسير لعبد العزيز بن محمد الديريني، المطبوع في القاهرة، سنة 1310هـ،
وفي عام 1365هـ =1946م، نشر الدكتور صلاح الدين المنجد كتاب:
اللغات في القرآن، بمطبعة الرسالة بالقاهرة، وكتب في صفحة العنوان:
أخبر به إسماعيل بن عمرو المقرئ، عن عبد الله بن الحسين بن حسنون المقرئ، بإسناده إلى ابن عباس.
وهذا الكتاب الذي نشره صلاح الدين المنجد، ليس إلا نسخة أخرى من الكتاب المنشور على هامش كتاب:
التيسير للديريني، ولا يخرج الخلاف بينهما من ناحية النص، عن الخلاف الذي يوجد عادة بين مخطوطات كتاب ما، من زيادة كلمة، أو عبارة، أو نقص أخرى، وتحريف، أو تصحيف في هذه الكلمة، أو تلك.
ونحن نرى أن نسبة الكتاب لأبي عبيد القاسم بن سلام الهروي خطأ لا شك فيه، وهي لا تخفى على القارئ والناقد البصير.
وثمة أمر يجب التنبه إليه، وهو أن هناك مخطوطة في المكتبة التيمورية، بدار الكتب المصرية، تحت رقم 140 حديث تيمور، في مجموع كتب سنة 1309هـ. وهو من صفحة (86 - 106).
ويتشابه نصها وإسنادها مع المطبوعة على هامش التيسير للديريني، وهي مجهولة المؤلف، وعنوانها:
رسالة في لغات القرآن الكريم، وليست منسوبة لأبي حيان الأندلسي، المتوفى سنة 745هـ، كما توهم الدكتور أحمد علم الدين الجندي، في كتابه:
¥