تم الاندماج مع الموقع الرسمي لمشروع المكتبة الشاملة وقد يتم الاستغناء عن هذا النطاق قريبا

فصول الكتاب

<<  <   >  >>
مسار الصفحة الحالية:

[نوايا]

ـ[كاتزم]ــــــــ[18 - 10 - 2010, 06:49 ص]ـ

هل يصح جمع نيّة على نوايا؟ أم فقط جمعها نيّات؟

ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[18 - 10 - 2010, 01:47 م]ـ

هل يصح جمع نيّة على نوايا؟ أم فقط جمعها نيّات؟

الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ... أما بعد:

أختي الحبيبة: كاتزم

أهلا وسهلا بكِ، حيّاك ِ الله وبيّاك ِ.

لكِ الإجابة بعد البحث عنها (وهي للأستاذ الفاضل: خالد عايش جزاه الله خيرا)

النية: جاء في (المعجم المفصل في الجموع لإميل بديع يعقوب) النيّة: الأمر و الحاجة، و توجه النفس نحو العمل. الجمع: نيّات و نوايا.

و أورد صاحب لسان العرب جمعا ً ثالثا ً فقال: " ..... نِي ٌّ جمع نيّة، و هذا نادر، و يجوز أن يكون نِي ّ كنيّة .. "

و قد ورد في قرارات مجمع اللغة العربية أنّه:

ترددت كلمة "نوايا" جمعاً لكلمة "نية" على غير قياس. وقد حاول بعض الأساتذة تسويغ هذا الجمع بافتراض أن "نوايا" جمع لكلمة "نَوِيَّة" لا لكلمة "نية"، بدعوى اشتقاق كلمة "نوية" من الفعل "نوى" على وزن "فعيلة"، فجمعها القياسي على "فعائل". لكنني أجد في هذا الافتراض بعض تكلف وبعداً عما يريده المتكلم الذي ينطق بكلمة نوايا، ولهذا أوثِرُ أحد رأين: أولاً: إما أن كلمة "نيّة" جمعت على "نوايا" مراعاة لمرادفها وهو "طويّة" وجمعه "طوايا" كما جمعت كلمة "حُرّة" - وجمعها القياسي "حُرَر" مثل: غرفة وغرف وحجرة وحجر وركبة وركب وسنّة وسنن - على "حرائر"، مراعاةً لمرادفها وهو: كريمة وكرائم وعقيلة وعقائل، وكما جمعت كلمة: مُرّة (وجمعها القياسي مُرَر مثل غرفة وغرف) على مرائر؛ لأن مرادفها وهو خبيثة جمعه خبائث. ثانياً: وإما نصوِّب جمع نية على نوايا خلافاً للقاعدة، ومثل هذا الشذوذ كثير في الجموع مثل: ظُللة وظلال وقلّة وقلال ورُفقة ورفاق، والقياس: طُلَل وقُلَل ورُفَق. ومثل "ضرَّة" فإن جمعها القياسي "ضرات" لأن هذا هو وزن فعلة المضعَّف، لكنها جمعت أيضاً على ضرائر، كأن كلمة ضرة هي كلمة ضريرة التي تجمع قياساً على ضرائر، وكذلك كلمة جنة جمعها القياسي جنَّات، ولكنها وردت على صيغة جنان.

وهنا إضافة للأستاذ الفاضل: أبي مالك العوضي جزاه الله خيرا حول الموضوع

حاول بعض المعاصرين، وهو (محمد خليفة التونسي) في مقال له أن يصحح هذا الجمع (* أي جمع نية على نوايا) واحتج بأدلة من نوع المنخنقة والموقوذة والمتردية والنطيحة.

فالصواب أن نوايا لا أصل لها ولا تصح من جهة السماع ولا من جهة القياس.

* ما بين القوسين إضافة مني.

ويقول الدكتور الفاضل: علال بوربيق وهو إمام مسجد ودكتوراه في علم الحديث "

النية تجمع على " نيات " كما قال النبي صلى الله عليه وسلم في الحديث الصحيح: " إنما الأعمال بالنيات ... " أما كلمة النوايا فهو جمع نواي، وهي الناقة السمينة، وتطلق على الخيل أيضا

قال الشاعر: ... لا تؤ ب جياده **** إلا غوانم وهي غير نواي

والله أعلم بالصواب وهو الموفق

ـ[كاتزم]ــــــــ[18 - 10 - 2010, 07:52 م]ـ

شكرا أختي الكريمة.

بارك الله فيك.:)

ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[18 - 10 - 2010, 10:50 م]ـ

شكرا أختي الكريمة.

بارك الله فيك.:)

الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ... أما بعد:

أختي الحبيبة: كاتزم

وفيك بارك، ودمت ِ موفقة ومسددة.

في الحقيقة / بارك الله في علم أساتذتنا ودكاترتنا الأفاضل: اللهم آمين، وجزاهم الله الجنة.

والله الموفق

ـ[طالب عِلم]ــــــــ[19 - 10 - 2010, 12:48 ص]ـ

أعتقِد بأنّ (نوايا) كلِمة عاميّة دارجة نستعملها في لهجاتنا بكل أو مُعظم بلدانِنا العربيّة.

الأستاذة القديرة (زهرة متفائلة) جزاكِ اللهُ خيرَ الجزاءِ عنا جميعاً.

وشكراً جزيلاً لِما تفعلينه دوماً في خِدمة الأعضاء واللغة.

<<  <   >  >>
تعرف على الموسوعة الشاملة للتفسير