تم الاندماج مع الموقع الرسمي لمشروع المكتبة الشاملة وقد يتم الاستغناء عن هذا النطاق قريبا

فصول الكتاب

<<  <   >  >>

[جمع كلمة ..... !!!]

ـ[بنت البلد]ــــــــ[08 - 11 - 2010, 11:40 م]ـ

بسم الله الرحمن الرحيم

سلام من السلام ورب السلام عليكم أحبتي أرباب اللغة ...

أريد التأكد من جمع كلمة::

{أخطبوط} ..

هل يجمع على::

{أخاطب - أم أخاطيب}؟؟؟؟؟

وهل كلمة

مختار ..

تجمع على

مخاتير ومخاتر ..

مثل ..

مفتاح = مفاتيح = مفاتح ..

{مفعال = مفاعل = مفاعيل}؟؟

ودمتم أهلاً لإحياء علوم اللغة ...

ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[09 - 11 - 2010, 12:37 ص]ـ

بسم الله الرحمن الرحيم

سلام من السلام ورب السلام عليكم أحبتي أرباب اللغة ...

أريد التأكد من جمع كلمة::

{أخطبوط} ..

هل يجمع على::

{أخاطب - أم أخاطيب}؟؟؟؟؟

وهل كلمة

مختار ..

تجمع على

مخاتير ومخاتر ..

مثل ..

مفتاح = مفاتيح = مفاتح ..

{مفعال = مفاعل = مفاعيل}؟؟

ودمتم أهلاً لإحياء علوم اللغة ...

الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ... أما بعد:

أختي الحبيبة: بنت البلد

أهلا وسهلا بكِ من جديد، حياك الله وبياك.

لكِ ما قاله أهل اللغة في الفصيح حول جمع كلمة أخطبوط

اضغطي هنا ( http://www.alfaseeh.com/vb/showthread.php?25263-%C3%99%C2%85%C3%98%C2%A7-%C3%98%C2%AC%C3%99%C2%85%C3%98%C2%B9-%C3%99%C2%83%C3%99%C2%84%C3%99%C2%85%C3%98%C2%A9-%28%C3%98%C2%A3%C3%98%C2%AE%C3%98%C2%B7%C3%98%C2%A8%C3%99%C2%88%C3%98%C2%B7%29%C3%98%C2%9F%C3%98%C2% 9F%C3%98%C2%9F%C3%98%C2%9F)

أما جمع مختار:

فلك مقتطف من مجلة التراث العربي " القياس في الجموع " صلاح الدين الزعبلاوي

فيقول:

كلمة (مختار) قالوا في جمعه (مخاير ومخايير). أقول يصح هذا إذا أجريته مجرى الأسماء فأفردته عن موصوفة، وجعلته علماً لمن توكل إليه مهمات مخصوصة.

والكتّاب يجمعون هذا على (مخاتير) أو (مخاتر) فيبقون فيه صورة مفردة دفعاً للبس. فهل في أقوال النحاة ما يشهد لصحة هذا الجمع. أقول إذا ذكرنا ما قاله ابن مالك في ألفيته:

والسين والتاء من كمستودع أزل

- إذ بينا الجمع بقاهما مخل

علمنا أن الحذف إنما يقع على ما يخل ببناء صيغة الجمع. هذا هو الأصل. وقولك (مخاتير) أو (مخاتر) لا تختل به هذه الصيغة، فهو إذاً لا بأس به، وعليه قول الشراح، وإن استبعده بعضهم. قال الأشموني: (يعني أنه إذا كان في الاسم من الزوائد ما يخل بقاؤه بمثالي الجمع، وهما فعالل وفعاليل، توصل إليهما بحذفه). والمقصود هنا هاتان الصيغتان وما شابههما في العدة والهيئة، وإن خالفهما في الوزن.

مصدر المجلة من هنا ( http://www.dahsha.com/viewarticle.php?id=26625)

والله أعلم بالصواب وإن شاء الله سوف يفيدك أهل اللغة أكثر

ـ[بنت البلد]ــــــــ[09 - 11 - 2010, 02:11 م]ـ

بسم الله الرحمن الرحيم

أقف عاجزة أمام هذا الإيضاح الثر

عزيزتي {الزهرة المتفائلة} ...

شكري يعانق كل ذرة حرف مما قدمته

لكِ خالص الود والاحترام ...

ولدي سؤال آخر ..

هل لكلمة {حياة} جمع أم لا؟؟

موفقين يا رب ...

ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[09 - 11 - 2010, 08:50 م]ـ

بسم الله الرحمن الرحيم

أقف عاجزة أمام هذا الإيضاح الثر

عزيزتي {الزهرة المتفائلة} ...

شكري يعانق كل ذرة حرف مما قدمته

لكِ خالص الود والاحترام ...

ولدي سؤال آخر ..

هل لكلمة {حياة} جمع أم لا؟؟

موفقين يا رب ...

الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ... أما بعد:

أختي العزيزة: بنت البلد

أولا / أقف عاجزة أنا كذلك للرد على كلماتك الطيبة ودعائك الجميل، أسأل الله أن يعطيك إلى أن يرضيك وأن يوفقك في دراستك وأن يكلل كل عمل تقومين به بالنجاح والتوفيق / اللهم آمين.

هناك قاعدة تقول: إن المصادر لا تجمع، وأحسب الحياة مصدر فلا تجمع / والله أعلم بالصواب.

ولكن على الرغم من ذلك ذهبتُ لاستطلاع الأمر حتى أضع بين بيديك ِ معلومات موثقة

سأضع لكِ كل ما قيل والباقي يفيدك به جهابذة اللغة، فإذا كان لهم تعليق فليدلوا به

يقول الدكتور الفاضل: عبد الرحمن بودرع جزاه الله خيرا

الحَياةُ مصدرُ حَيِيَ يَحْيا، والمَصادرُ لا تُجمَعُ

أمّا الصّفَةُ فتُجمَعُ فالحَيُّ يُجمَعُ على الحَيَواتِ

و الأحياء، أَي كلّ ما هو حَيٌّ فجمعه حَيَوات

ويقول الدكتور الفاضل همام 100 جزاه الله خيرا من شبكة الفصيح

¥

<<  <   >  >>
تعرف على الموسوعة الشاملة للتفسير