[أسئلة لغوية أتمنى الإجابة عنها]
ـ[متيم العربية]ــــــــ[19 - 11 - 2010, 11:19 م]ـ
السلام عليكم
إخواني لدي بعض الأسئلة أتمنى الإجابة عنها
1 - هل تصح هذه الجملة أهلا بك
من المعروف أن أصل الجملة حللت أهلا بك
فمن المفروض أن تكون أهلا لك على تقدير حللت أهلا لك
فهل تصح أهلا بك؟
2 - كلمة أريكة بحثت عنها في المعاجم فوجدتها بمعنى السرير الذي يتكأ عليه
و سؤالي لو كان هناك كرسي مريح عريض يمكن الاتكاء عليه و لكن له ظهر كباقي الكراسي
فهل يصح أن نطلق عليه أريكة
أم هل يشترط أن تكون الأريكة سريرا لا كرسيا.
و اذا كان الجواب يمكن فهل من أمثلة استخدمها الشعراء والادباء بارك الله فيكم؟
3 - كلمة عتاولة بحثت عنها في معاجم كثيرة فلم أجدها
و كلمة عتل مفرد بمعنى شديد
و عتيل بمعنى الأجير تجمع على عتلاء و عُتُل
فهل عتاولة كلمة عربية صحيحة
و ان كانت كذلك هل من مثال شعري او ادبي فصيح لا سيما من أيام الشعر و الادب القديم
4 - نحن نقول للمثلث ثلاثة أضلاع
و استخدام ضلع بهذا المعنى من أساليب العرب المحدثين
فماذا كان العرب القدماء يسمون ضلع المثلث و المربع و المستطيل؟
أتمنى منكم الإجابة على ما استطعتم من أسئلة و عدم التجاهل
لأهمية الأجابات لي
و شكرا لكم
ـ[طارق يسن الطاهر]ــــــــ[20 - 11 - 2010, 09:20 ص]ـ
وعليكم السلام
-أهلا بك، صحيحة على اعتبار تقدير الفعل، مثل: شكرا، وهي في الأصل أشكرك شكرا. وعند التقدير لا ينبغي جمع المقدر والموجود، يعني لا نقول أشكرك شكرا لك، لن تستقيم، كذلك حللت أهلا بك، فوجود"لك"و"بك" أغنيا عن المحذوف، وتقدير المحذوف للفهم فقط.
-"عتل بعد ذلك زنيم"، لم أقف على كلمة"عتاولة" ولكن ربما التاء للمبالغة، مثل "علامة،فهامة، داعية" وربما في الجمع إعلال وإبدال.
-بقية الأسئلة والشواهد لا أقف عليها وأترك ذلك للزملاء
ـ[تسنيم الجنة]ــــــــ[24 - 11 - 2010, 10:50 م]ـ
السلام عليكم
أنا سعيدة بالمشاركة معكم في المنتدى و أتمنى منكم أن تفيدوني بثراءكم بثرائكم العلمي الطيب
ـ[الخلوفي]ــــــــ[24 - 11 - 2010, 10:55 م]ـ
السلام عليكم
انا سعيدة بالمشاركة معكم في المنتدى و اتمنى منكم ان تفيدوني بثراءكم العلمي الطيب
اهلا بك وسهلا اختنا الكريمة ونحن نسعد بك أن أصبحت أختا لنا في الفصيح ونتمنى لك طيب المقام بيننا
ـ[عطوان عويضة]ــــــــ[25 - 11 - 2010, 02:52 ص]ـ
السلام عليكم
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته.
إخواني لدي بعض الأسئلة أتمنى الإجابة عنها
1 - هل تصح هذه الجملة أهلا بك
من المعروف أن أصل الجملة حللت أهلا بك
فمن المفروض أن تكون أهلا لك على تقدير حللت أهلا لك
فهل تصح أهلا بك؟
نعم تصح، وقد درج الناس على قولها في الجاهلية والإسلام:
قال النابغة: لا مرحبا بغد ولا أهلا به ... إن كان تفريق الأحبة في غد
وقال عمر بن أبي ربيعة: فقلت لها أهلا بكم إذ طرقتم ... فقد زرت صبا يا قتيل مؤرقا.
وصح مجيء الباء بعد أهلا لما فيها من معنى أرحب أو نرحب، فأهلا بك بمعنى أرحب بك.
أما مجيء اللام بعد أهل، نحو هو أهل لذلك، وأراه أهلا لذلك ... فبمعنى يستأهل ويستحق.
2 - كلمة أريكة بحثت عنها في المعاجم فوجدتها بمعنى السرير الذي يتكأ عليه
و سؤالي لو كان هناك كرسي مريح عريض يمكن الاتكاء عليه و لكن له ظهر كباقي الكراسي
فهل يصح أن نطلق عليه أريكة
أم هل يشترط أن تكون الأريكة سريرا لا كرسيا.
و اذا كان الجواب يمكن فهل من أمثلة استخدمها الشعراء والادباء بارك الله فيكم؟
معنى الأريكة والسرير والكرسي عند العرب يختلف عن معناها لدينا؛ فالسرير عندهم بمعنى الكرسي عندنا، أي ما يجلس عليه. والكرسي عندهم كالطاولة الصغيرة عندنا توضع عليه قدما الجالس على السرير، والأريكة سرير له قبة وستور كالناموسية لدينا.
3 - كلمة عتاولة بحثت عنها في معاجم كثيرة فلم أجدها
و كلمة عتل مفرد بمعنى شديد
و عتيل بمعنى الأجير تجمع على عتلاء و عُتُل
فهل عتاولة كلمة عربية صحيحة
و ان كانت كذلك هل من مثال شعري او ادبي فصيح لا سيما من أيام الشعر و الادب القديم
يبدو أن عتاولة كلمة عامية محورة يراد بها جمع عتل بمعنى شديد، ولعل الكلمة الوحيدة التي جاءت على صيغة فعاولة هي كلمة جلاوزة جمع جلواز، وتشبهها مراوزة جمع مروزي
4 - نحن نقول للمثلث ثلاثة أضلاع
و استخدام ضلع بهذا المعنى من أساليب العرب المحدثين
فماذا كان العرب القدماء يسمون ضلع المثلث و المربع و المستطيل؟
استعمال كلمة ضلع لجوانب الأشكال الهندسية ليس من أساليب العرب المحدثين، بل استعملها علماء المسلمين منذ ما يزيد على ألف سنة، فابن الهيثم المتوفى سنة 430هـ استعملها في كتابه المناظر في علم الضوء، إذ يقول مثلا: (وأيضاً فإنه إن رسم في سطح جسم من الجسام شكل مربع متساوي الأضلاع قائم الزوايا ورفع ذلك الجسم حتى يصير سطحه الذي فيه المربع قريباً من موازاة البصر وبحيث يدرك البصر مع ذلك الشكل المربع الذي في سطحه، فإن البصر يدرك الشكل المربع متساوي الأضلاع، ومع ذلك فإن الزوايا التي توترها أضلاع المربع عند مركز البصر إذا كان مركز البصر قريباً من السطح الذي فيه المربع تكون مختلفة اختلافاً متفاوتاً، ومع هذه الحال فليس يدرك البصر أضلاع المربع مختلفة)
فالضلع والزاوية والقطر والمحيط والمساحة والجذر ... كلها كانت مستعملة لدى أهل الهندسة والجبر.
أما العرب من غير أهل العلوم الرياضية فلعلهم كانوا يسمونها خطوطا، وفي الحديث الشريف أن الرسول صلى الله عليه وسلم خط مربعا وخط خطا وسط الخط المربع وخط خطوطا إلى جنب الخط الذي وسط المربع ...
أتمنى منكم الإجابة على ما استطعتم من أسئلة و عدم التجاهل
لأهمية الأجابات لي
و شكرا لكم
هذا والله تعالى أعلم.
¥