تم الاندماج مع الموقع الرسمي لمشروع المكتبة الشاملة وقد يتم الاستغناء عن هذا النطاق قريبا

فصول الكتاب

<<  <   >  >>

[ما جمع ... ؟؟؟]

ـ[بنت البلد]ــــــــ[04 - 11 - 2010, 02:19 م]ـ

بسم الله الرحمن الرحيم

أحبتي فطاحل اللغة ..

سلام من السلام عليكم ..

أحبتي:

أردت التأكد من جمع هذه الكلمات ...

كلمة نصيب هل تجمع على أنصبة أم نصب؟؟

كلمة ماعز هل تجمع على مواعز أم معيز؟

كلمة عذراء هل تجمع على عذارى أم عذراوات أو عذراءات

ولكم الشكر والامتنان ...

ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[04 - 11 - 2010, 02:39 م]ـ

بسم الله الرحمن الرحيم

أحبتي فطاحل اللغة ..

سلام من السلام عليكم ..

أحبتي:

كلمة ماعز هل تجمع على مواعز أم معيز؟

ولكم الشكر والامتنان ...

الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ... أما بعد:

أختي الحبيبة: بنت البلد

أهلا وسهلا بكِ، حياكِ الله وبياك.

لقد أفتقدنا مشاركاتك.

لستُ من فطاحلة اللغة، ولكني طالبة علم:

محاولة للإجابة:

(ومن المعز اثنين ( http://www.alfaseeh.com/vb/#docu)) قرأ ابن كثير وابن عامر وأهل البصرة " من المعز " بفتح العين، والباقون بسكونها، والمعز والمعزى جمع لا [ص: 197] واحد له من لفظه، وهي ذوات الشعر من الغنم، وجمع الماعز معيز، وجمع الماعزة مواعز.

تفسير البغوي هنا ( http://www.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?idfrom=495&idto=495&bk_no=51&ID=484) المصدر

أسأل الله لكِ التوفيق والسداد

ـ[بنت البلد]ــــــــ[04 - 11 - 2010, 02:57 م]ـ

بسم الله الرحمن الرحيم

شكري يعانق مرورك وإجابتكِ

حبيبتي الزهرة الجميلة

ولكن ألا ترين معي أن الـ {معزى ’ و الماعز} هي انثى الخروف

لهذا نجمعها {مواعز) كـ (فعلى فواعل) وليس من المستساغ لغويا ان نقول ماعزة ... !!!

فهي مؤنثة أي {ماعز}

وعليه فالأقرب للصواب كما ورد في القرآن الكريم::

{معز} بسكون العين ...

وقياسا ماعز مواعز {فاعل فواعل}

على كلٍ زهرتي المتفائلة!!

لم تقصري بارك الله بك وفيك وعليك وحواليك ..

وبانتظار من بسعفني في الإجابة على كلمتي:

{نصيب و عذراء}

ومطلق السلام للجميع ...

ـ[طارق يسن الطاهر]ــــــــ[04 - 11 - 2010, 05:50 م]ـ

عذراء، تجمع على عذراوات؛ لأنها مختومة بألف تأنيث ممدودة، فعند جمعها جمع مؤنث سالما تقلب الهمزة إلى واو، مثل صحراء صحراوات و حمراء حمراوات.

الآن:

أذّن المغرب، سأكمل "نصيب" بعد الصلاة، إن كان لي في الإجابة عنها "نصيب"، وإن سبقني أحد الفصحاء فله الأجر والمثوبة، فهم وهن من السابقين والسابقات إلى الخيرات بإذن الله.

ـ[طارق يسن الطاهر]ــــــــ[04 - 11 - 2010, 06:15 م]ـ

أكمل إذن، تقبل الله منا ومنكم صالح الأعمال

جمع نصيب: أنصباء وأنصبة.

أما نُصُب فهو العلم: {كأنهم إلى نصب يوفضون}

ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[04 - 11 - 2010, 08:13 م]ـ

بسم الله الرحمن الرحيم

شكري يعانق مرورك وإجابتكِ

حبيبتي الزهرة الجميلة

ولكن ألا ترين معي أن الـ {معزى ’ و الماعز} هي انثى الخروف

لهذا نجمعها {مواعز) كـ (فعلى فواعل) وليس من المستساغ لغويا ان نقول ماعزة ... !!!

فهي مؤنثة أي {ماعز}

وعليه فالأقرب للصواب كما ورد في القرآن الكريم::

{معز} بسكون العين ...

وقياسا ماعز مواعز {فاعل فواعل}

الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ... أما بعد:

أختي العزيزة: بنت البلد

حياكِ الله وبياكِ، وأهلا وسهلا بكِ من جديد.

أولا جزيتِ الجنة على دعائك الجميل و الطيب ولك مثله وزيادة مع دعوات في ظهر الغيب.

سبحان الله أنا كذلك لم أستسغها لغويا كلمة " ماعزة " ولكن ما لم نستسغه أنا وأنت ِ، على ما يبدو أنها صحيحة وسليمة لغويا.

فقد أوردها كذلك صاحب " لسان العرب " في مادة

" معز "

الماعز ذو الشعر من الغنم خلاف الضأن وهو اسم جنس وهي العنز والأنثى ماعزة ومعزاة والجمع معز ومعز ومواعز ومعيز مثل الضئين ومعاز قال القطامي فصلينا بهم وسعى سوانا إلى البقر المسيب والمعاز وكذلك أمعوز ومعزى ومعزى ألفه ملحقة له ببناء هجرع وكل ذلك اسم للجمع قال سيبويه سألت يونس عن معزى فيمن نون فدل ذلك على أن من العرب من لا ينون وقال ابن الأعرابي معزى تصرف إذا شبهت بمفعل وهي فعلى ولا تصرف إذا حملت على فعلى وهو الوجه عنده قال وكذلك فعلى لا يصرف قال أغار على معزاي لم يدر أنني وصفراء منها عبلة الصفوات أراد لم يدر أنني مع صفراء وهذا من باب

¥

<<  <   >  >>
تعرف على الموسوعة الشاملة للتفسير