[أرجو التوضيح]
ـ[نبض المدينة]ــــــــ[10 - 12 - 2010, 06:33 م]ـ
هناك ظاهرة في القراءات القرآنية يطلق عليها تاءات البزي أرجو توضيح هذه الظاهرة والتعليل اللغوي لها؟
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[10 - 12 - 2010, 10:33 م]ـ
هناك ظاهرة في القراءات القرآنية يطلق عليها تاءات البزي أرجو توضيح هذه الظاهرة والتعليل اللغوي لها؟
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ... أما بعد:
محاولة للإجابة:
لكِ من الشبكة هذه المعلومات إلى أن يأتي أحد أهل العلم ويبينها بشكل أوضح
الظاهرة
اختص البزي ( http://www.maroc-quran.com/vb/t7794.html) في روايته بتشديد التاء الواقعة في أول الأفعال المستقبلة
فيما أصله تاءان وحذفت واحدة من الخط، وذلك حال وصل القراءة، أما
عند الابتداء بهذه التاءات فالتخفيف لاغير.
وردت هذه التاءات في إحدى وثلاثين موضعا في القرءان الكريم:
1) {ولاتيمموا} آ:267 البقرة. 2) {ولاتفرقوا} آ:103 آل عمران.
3) {ان الذين توفاهم} آ:97 النساء. 4) {ولاتعاونوا} آ:2 المائدة.
5) {فتفرق بكم} آ:153 الأنعام. 6) {فإذا هي تلقف} آ:117 الأعراف.
7) {يمينك تلقف} آ:69 طه. 8) {فإذاهي تلقف} آ:45 الشعراء.
9) {ولاتولوا} آ:20الأنفال. 10) {ولاتنازعوا} آ:46 ألأنفال.
11) {هل تربصون} آ:52 التوبة 12) {وإن تولوا} آ:3 هود.
13) {فإن تولوا} آ: 57 هود. 14) {و لاتكلم نفس} آ:105 هود.
15) {ماتنزل} آ: 8 الحجر. 16) {إذ تلقونه} آ:15 النور.
17) {فإن تولوا فإنما} آ:45 النور 18) {على من تنزل} آ221 الشعراء.
19) {الشياطين تنزل} آ: 222 الشعراء 20) {ولا تبرجن} آ:33 الاحزاب.
21) {ولا أن تبدل} آ:52 الأحزاب 22) {لاتناصرون} آ:25 الصافات.
23) {ولاتنابزوا} آ:11الحجرات. 24) {ولا تجسسوا} آ: 12الحجرات.
25) {لتعارفوا} آ: 13 الحجرات. 26) {أن تولوهم} آ:9 الممتحنة.
27) {تكاد تميز} آ:8 الملك. 28) {لما تخيرون} آ: آ القلم 38.
29) {عنه تلهى} آ:10 عبس. 30) {نارا تلظى} آ:14 الليل
31) {شهر تنزل} آ:4 القدر.
واختلف عنه في موضعين، والمشهور عنه التخفيف فيهما:
{ولقد كنتم تمنون} آ:143 آل عمران.
{فظلتم تفكهون} آ:65 الواقعة.
وإن وقع قبل هذه التاءات حرف مد نحو: {ولا تَّيمموا} {عنه و تَّلهى}
يشبع المد لالتقاء الساكنين.
وإن كان ساكنا غير ذلك من تنوين أو غيره نحو: {هل تربصون} {نارا تلظى} {على من تنزل}
جمع بين الساكنين , إذ الجمع بينهما غير ممتنع لصحة الرواية , واستعماله عن القراء والعرب في غير موضع.
قال الشاطبي: (وفي الوصل للبزي شدد تيمموا ... ) ثم ذكر كل المواضع بعد ذلك.
ثم قال عن خُلفه:
(وكنتم تمنون الذي مع تفكهو ـــ ن عنه على وجهين فافهم محصلا).
والله الموفق، وهو الأعلم بالصواب
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[10 - 12 - 2010, 10:36 م]ـ
هناك ظاهرة في القراءات القرآنية يطلق عليها تاءات البزي أرجو توضيح هذه الظاهرة والتعليل اللغوي لها؟
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ... أما بعد:
محاولة للإجابة:
لكِ من الشبكة هذه المعلومات إلى أن يأتي أحد أهل العلم ويبينها بشكل أوضح
الظاهرة
اختص البزي ( http://www.maroc-quran.com/vb/t7794.html) في روايته بتشديد التاء الواقعة في أول الأفعال المستقبلة
فيما أصله تاءان وحذفت واحدة من الخط، وذلك حال وصل القراءة، أما
عند الابتداء بهذه التاءات فالتخفيف لاغير.
وردت هذه التاءات في إحدى وثلاثين موضعا في القرءان الكريم:
1) {ولاتيمموا} آ:267 البقرة. 2) {ولاتفرقوا} آ:103 آل عمران.
3) "إن الذين توفاهم " آ:97 النساء. 4) {ولاتعاونوا} آ:2 المائدة.
5) {فتفرق بكم} آ:153 الأنعام. 6) {فإذا هي تلقف} آ:117 الأعراف.
7) {يمينك تلقف} آ:69 طه. 8) {فإذاهي تلقف} آ:45 الشعراء.
9) {ولاتولوا} آ:20الأنفال. 10) {ولاتنازعوا} آ:46 ألأنفال.
11) {هل تربصون} آ:52 التوبة 12) {وإن تولوا} آ:3 هود.
13) {فإن تولوا} آ: 57 هود. 14) {و لاتكلم نفس} آ:105 هود.
15) {ماتنزل} آ: 8 الحجر. 16) {إذ تلقونه} آ:15 النور.
17) {فإن تولوا فإنما} آ:45 النور 18) {على من تنزل} آ221 الشعراء.
19) {الشياطين تنزل} آ: 222 الشعراء 20) {ولا تبرجن} آ:33 الاحزاب.
21) {ولا أن تبدل} آ:52 الأحزاب 22) {لاتناصرون} آ:25 الصافات.
23) {ولاتنابزوا} آ:11الحجرات. 24) {ولا تجسسوا} آ: 12الحجرات.
25) {لتعارفوا} آ: 13 الحجرات. 26) {أن تولوهم} آ:9 الممتحنة.
27) {تكاد تميز} آ:8 الملك. 28) {لما تخيرون} آ: آ القلم 38.
29) {عنه تلهى} آ:10 عبس. 30) {نارا تلظى} آ:14 الليل
31) {شهر تنزل} آ:4 القدر.
واختلف عنه في موضعين، والمشهور عنه التخفيف فيهما:
{ولقد كنتم تمنون} آ:143 آل عمران.
{فظلتم تفكهون} آ:65 الواقعة.
وإن وقع قبل هذه التاءات حرف مد نحو: {ولا تَّيمموا} {عنه و تَّلهى}
يشبع المد لالتقاء الساكنين.
وإن كان ساكنا غير ذلك من تنوين أو غيره نحو: {هل تربصون} {نارا تلظى} {على من تنزل}
جمع بين الساكنين , إذ الجمع بينهما غير ممتنع لصحة الرواية , واستعماله عن القراء والعرب في غير موضع.
قال الشاطبي: (وفي الوصل للبزي شدد تيمموا ... ) ثم ذكر كل المواضع بعد ذلك.
ثم قال عن خُلفه:
(وكنتم تمنون الذي مع تفكهو ـــ ن عنه على وجهين فافهم محصلا).
والله الموفق، وهو الأعلم بالصواب
¥