((فتح الباري)) لابن ( http://www.maktoobblog.com/search?s=%D8%A7%D9%84%D8%A7%D9%8A%D8%B6%D8%A7%D8%AD+%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B6%D8%AF%D9%8A+%D9%84%D8%A 3%D8%AD%D9%85%D8%AF+%D8%A8%D9%86+%D9%81%D8%A7%D8%B1%D8%B3&button=&gsearch=2&utm_source=related-search-blog-2010-11-16&utm_medium=body-click&utm_campaign=related-search) حجر تصوير على الطبعة السلفية.
((فقه اللسان)) للسيد كرامت حسين الكنتوري لكنؤ الهند 1915م.
((فيض نشر الانشراح من روض طي الاقتراح)) لابن ( http://www.maktoobblog.com/search?s=%D8%A7%D9%84%D8%A7%D9%8A%D8%B6%D8%A7%D8%AD+%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B6%D8%AF%D9%8A+%D9%84%D8%A 3%D8%AD%D9%85%D8%AF+%D8%A8%D9%86+%D9%81%D8%A7%D8%B1%D8%B3&button=&gsearch=2&utm_source=related-search-blog-2010-11-16&utm_medium=body-click&utm_campaign=related-search) الطيب مخطوط.
((القاموس المحيط)) للفيروز أبادي الثانية الحسينية 1344هـ.
((كتاب سيبويه)) تحقيق وشرح عبد السلام هارون الثانية الهيئة المصرية العامة للكتاب.
((الكشاف)) للزمخشري صورة عن طبعة مصرية دار المعرفة بيروت.
((لمع الأدلة)) للأنباري تحقيق سعيد الأفغاني الجامعة السورية 1377هـ.
((مجالس ثعلب)) تحقيق عبد السلام محمد هارون دار المعارف بمصر 1960م.
((المحتسب)) لابن ( http://www.maktoobblog.com/search?s=%D8%A7%D9%84%D8%A7%D9%8A%D8%B6%D8%A7%D8%AD+%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B6%D8%AF%D9%8A+%D9%84%D8%A 3%D8%AD%D9%85%D8%AF+%D8%A8%D9%86+%D9%81%D8%A7%D8%B1%D8%B3&button=&gsearch=2&utm_source=related-search-blog-2010-11-16&utm_medium=body-click&utm_campaign=related-search) جني تحقيق علي النجدي ناصف وزميلَيْه طبع المجلس الأعلى للشؤون الإسلامية القاهرة 1389هـ.
((المزهر)) للسيوطي تحقيق محمد أحمد جاد المولى وزميلَيْه عيسى البابي الحلبي القاهرة.
((مغني اللبيب)) لابن ( http://www.maktoobblog.com/search?s=%D8%A7%D9%84%D8%A7%D9%8A%D8%B6%D8%A7%D8%AD+%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B6%D8%AF%D9%8A+%D9%84%D8%A 3%D8%AD%D9%85%D8%AF+%D8%A8%D9%86+%D9%81%D8%A7%D8%B1%D8%B3&button=&gsearch=2&utm_source=related-search-blog-2010-11-16&utm_medium=body-click&utm_campaign=related-search) هشام تحقيق الدكتور مازن مبارك، ومحمد علي حمد الله دار الفكر بدمشق 1384هـ.
((الموشح)) للمرزباني تحقيق علي محمد البجاوي مطبعة لجنة البيان العربي 1965م.
ـــــــــــــــــــــــ
[1] ((البيان والتبيين)) 3: 290.
[2] انظر ((الصاحبي)): 26.
[3] هكذا يسميه ((السيوطي))، وأما النسخة الخطية فتسميه ((رسالة الحروف)).
انظر المقدمة لرسالة ((الحروف)): ص: 34 بتحقيق د. مهدي محسن.
[4] النقد والانتقاد: تمييز الدراهم وغيرها. وقد تكون انتقاءً، من انتَقَاهُ: اختاره.
[5] ((الحروف)) 147 و ((المزهر)) 1: 211، و ((الاقتراح)) 56 و ((فيض نشر الانشراح)) 192 خ الرباط. والظاهر أن العبارة تلخيص ما قاله الفارابي، مع أشياء أضافها السيوطيُّ من معلوماته.
[6] هو قلبهم الهمزة في بعض كلامهم عيناً، يقولون: سمعتُ عنْ فلاناً قال كذا، يريدون: أن.
[7] وعجرفية ضبة، وهي: تقعرهم في الكلام ((تاج العروس)) 6: 189.
[8] هو إبدالهم الكاف شيناً، يقولو: عَلَيْش بمعنى: عَلَيْك وفي ((الخصائص)) 2: 11 أنها لربيعة.
[9] هي أن يصلوا بالكاف سيناً فيقولون: عَلَيْكِسْ، وفي ((مجالس ثعلب)) 1: 81 و ((الخصائص)) 2: 11 أنها لهوازن. وانظر ((بحوث ومقالات في اللغة)) 222.
[10] ((المزهر)) 1: 210.
[11] ((فتح الباري)) 9: 9.
[12] أي الآيات أو السو أو الصحف المحضرة من بيت ((حفصة)).
[13] ((المزهر)) 1: 213.
[14] المراد بهم العرب النازلون في اليمن من يعرب وقحطان. ((فيض نشر الانشراح))، 197 خ الرباط.
[15] ((الحروف)) 146، و ((الاقتراح)) 56: 57، و ((المزهر)) 1: 212 تَصَرِّفَ السيوطي في العبارة.
[16] اعتنى ابن ( http://www.maktoobblog.com/search?s=%D8%A7%D9%84%D8%A7%D9%8A%D8%B6%D8%A7%D8%AD+%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B6%D8%AF%D9%8A+%D9%84%D8%A 3%D8%AD%D9%85%D8%AF+%D8%A8%D9%86+%D9%81%D8%A7%D8%B1%D8%B3&button=&gsearch=2&utm_source=related-search-blog-2010-11-16&utm_medium=body-click&utm_campaign=related-search) مالك في كتبه بن ( http://www.maktoobblog.com/search?s=%D8%A7%D9%84%D8%A7%D9%8A%D8%B6%D8%A7%D8%AD+%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B6%D8%AF%D9%8A+%D9%84%D8%A 3%D8%AD%D9%85%D8%AF+%D8%A8%D9%86+%D9%81%D8%A7%D8%B1%D8%B3&button=&gsearch=2&utm_source=related-search-blog-2010-11-16&utm_medium=body-click&utm_campaign=related-search) قل اللغات المذكورة، وذلك لكثرة اطلاعه، وسَعَة عارضته. ((فيض نشر الانشراح)) 201 خ الرباط.
[17] والجواب على أبي حيان: أن ((ابن ( http://www.maktoobblog.com/search?s=%D8%A7%D9%84%D8%A7%D9%8A%D8%B6%D8%A7%D8%AD+%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B6%D8%AF%D9%8A+%D9%84%D8%A 3%D8%AD%D9%85%D8%AF+%D8%A8%D9%86+%D9%81%D8%A7%D8%B1%D8%B3&button=&gsearch=2&utm_source=related-search-blog-2010-11-16&utm_medium=body-click&utm_campaign=related-search) مالك)) سار في علوم العربية سيرَ المجتهدين فلا يَرَى فيها تقليدَ أحدٍ، كما شهد له هو أي: أبو حيان بذلك. ((فيض نشر الانشراح)) 201 خ الرباط.
[18] ((الاقتراح)) 57.
[19] يقال: له في الأمر قَدَمٌ وقُدْمَهٌ، أي: تقدّم وسبق وأثر حسن بقدمه في إصلاحه. ((الصحاح)) قدم 5: 2007.
[20] انظر ((مغني اللبيب)) 122: 125.
[21] ((لمع الأدلة)) 85 و ((المزهر)) 1: 137: 138 و ((دراسات في كتاب سيبويه)) 73.
[22] ((الأعلام)) 2: 52.
[23] ((الأعلام)) 2: 225.
[24] انظر ((خزانة الأدب)) 1: 6.
[25] ((الموشح)) 385.
[26] استشهد سيبويه في الكتاب في (باب الإدغام) 4: 441 بعجز قوله
والله الموفق، أسأل الله لكِ التوفيق والسداد الدائم: اللهم آمين
¥