فقال: كيف تنزهون أنتم أنفسكم عن الولد وتثبتونه لله.
أستأذنكم دكتور عبد المحسن وأستأذن الإخوة المشاهدين في فاصل ثم نعود.
ــــــــــــــ فاصل ــــــــــــــ
مرحبًا بكم أيها الإخوة المشاهدون ولازال حديثنا متصل حول سورة آل عمران مع ضيفنا العزيز الدكتور عبد المحسن المطيري الأستاذ بكلية الشريعة بجامعة الكويت.
قبل أن نستكمل حديثنا دكتور عبد المحسن أريد أن أذكر للإخوة السؤال الذي يختص بهذا اللقاء إن شاء الله تعالى السؤال أيها الإخوة المشاهدون ولعلكم تكتبون معنا ـ وأرجو أن لاأكون مستعجلًا بقراءته كما كنت أمس ـ السؤال يقول:
في الجزء الثالث من القرآن آية فيها إثباتصفة اليد لله تعالى على ما يليق به سبحانه.
فما هي هذه الآية؟
نستقبل أجوبكم على الجوال الذي يظهر أمامكم أثناء اللقاء.
نعود يادكتور إلى حديثنا الماتع حول سورة آل عمران.
وأنت ذكرت أن مقصودها هو إثبات التوحيدوالرد على شبهة التثليث عند النصارى وفعلًا الحقيقة لفتة جميلة تسميتها بآل عمران تدل على أن عيسى واحد من هذه الأسرة لاهو إله ولاهو ابن إله جميل جدًا.
طيب هل هناك دلالات غير هذه الدلالة على موضوعها؟
ـ جميل، نحن ذكرنا أن مطلع السورة يكون له أثر في معرفة ـــــ فمطلع السورة {اللّهُ لا إِلَهَ إِلاَّ هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ} آل عمران2
بداية بالتوحيد واثبات الحياة والقيومية لله وحده وأنه لاحي سواه لاعيسى ولاغيره ولاقيوم على الناس سواه سبحانه وتعالى والعجيب أنها السورة الوحيد التى ذكر فيها الشهادة خمس مراتشهادة أن لاإله إلا الله بهذا النص مطلع السورة ذكرناه:
{لاَ إِلَهَ إِلاَّ هُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ} آل عمران6
{شَهِدَ اللّهُ أَنَّهُ لاَ إِلَهَ إِلاَّ هُوَ وَالْمَلاَئِكَةُ وَأُوْلُواْ الْعِلْمِ قَآئِمَاً بِالْقِسْطِ لاَ إِلَهَ إِلاَّ هُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ} آل عمران18
{وَمَا مِنْ إِلَهٍ إِلاَّ اللّهُ وَإِنَّ اللّهَ لَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ} آل عمران62
فخمس مرات ذكرت تنصيص على التوحيد وتأكيد هذه القضية مما يدل على وضوح وبروز مقصدها وهو التوحيد.
لكن ـ ياشيخ ـ كونك تذكره التوحيد مثلًا في مقابل واحد شيوعي أو ملحد أو في مقابل يهود أحيانًا تذكره في مقابل مشرك لكن أحيانًا تذكره في مقابل نصراني التوحيد الذي يرد في سياق آل عمران هو التوحيد الذي يرد على النصارى على وجه الخصوص.
ـ أوحى لي كلامك ـ يادكتور عبد المحسن ـ بفكرة للإخوة القراء الذين يقرؤن القرآن عندما تقرأ السورة ويظهر لك مقصد لها يذكر في خانة جانبية باب اختيار هذا المقصد يعني مثلًا الآن قلنا آل عمران هي التوحيد والرد على شبهة التثليث ثم نذكر الأدلة على ذلك أول مقطع منها (الله لاإله إلا هو الحي القيوم) ثم تتبع الآيات التى تؤيد هذا أنت ذكرت خمس آيات، رائعة جدًا.
أيضًا التسمية أيضًا: آل عمران وكيف أنها ترد على شبهة الشرك هذه أيضًا فكرة رائعة جدًا.
ـ أيضًاـ ياشيخ ـ إشهاد الله بملائكته وأهل العلم الذين يثني الله عليهم معناه أنهم أهل علم حق لأنه هو الله لاإله إلا هو معناه أن من لم يكن كذلك فليس هو من أهل علم ولاهو يشبه بالملائكة ولايستحق أنه يُتبع أيضًا فضلًا أن فهذا فيها تأكيد جميل وفيها تزكية لأهل العلم يعني فوائد كثيرة جدًا.وفد نجران.
ـ نعم نريد أن نتحدث عن نزول السورة، طبعًا هي مدنية.إذن.
ـ السورة مدنية واضحة وأصلًا النبي صلى الله عليه وسلم معركته في مكة ليست كمعركته في المدينة التقى باليهود والنصارى في المدينة في الغالب لم يكن في مكة كذلك.
وفد نجران (5) كان معهم السيد والعاقب على ماأذكر كانواهم روؤساء القوم فأتوا من نجران وجلسوا مع النبي صلى الله عليه وسلم وبدأت بينهم مناظرة وفي نهاية المناظرة دعاهم النبي صلى الله عليه وسلم إلى المباهلة والمباهلة هي الملاعنة مباهلة مفاعلة لها فاعلان فهذا يباهل هذا وهذا يباهل هذا يقول ابن حجر (6) في شرح حديث حذيفة الذي هو في الصحيحين ـ لماذكر هذه القصة ـ أن لايمضي الحول حتى يهلك المبطل منهما وقدجرت بيني وبين من يشار إليهم بالبنان مباهلة في أحد العلماء (ابن عربي) فقال هو أنه صديق وقلت أنا أنه زنديق وتباهلنا على ذلك يقول فمامرت ثلاثة أشهر حتى مات صاحبي، لاحول ولاقوة إلا
¥