د. عيسى: وهذه كلمتي كنت اقولها لجماعتي في المسجد الذي كنت أؤم فيه: نحن في كل يوم نسمع ما لا يقل عن نصف جزء ثم إذا خرجنا ما الذي بقي؟! هذا السؤال ينبغي أن نطرحه. أنا أعطي المشاهدين والمشاهدات اختبارًا لكيفية قرآءة القرآن وقرآءتنا للقرآن تختلف عن قرآءة السلف كل منا يقرأ يوميًا بحمد الله وربما تقرأ ويأتي يقيم الصلاة فتطبق المصحف ثم تعود بعد الصلاة تفتح وتواصل وأنا أتحدث عن نفسي أحيانًا لا أدري أين وقفت؟! لأنها قرآءة غير واعية غير تدبرية، هي قرآءة مجرد يحصل بها الأجر بإذن الله لكن القرآءة التي يتأثر لها القلب فخشع لها قلب عمر وأسلم رضي الله عنه هذه القرآءة التي نحن نحتاجها.
د. عبد الرحمن: وما أجمل قوله "ما أجمل هذا الكلام وأكرمه! وبالأمس كان ضيفي الدكتور إبراهيم الحسن يتحدث عن سماع النجاشي لسورة مريم فبكى وبكى الذين حوله وقال والله إن هذا والذي أنزل على عيسى يخرج من مشكاة واحدة. فأنا أقول ربما ونحن نسمعها لا نشعر بهذا الشعور وعلينا أن نراجع أنفسنا وإلى تعليم التدبر وكيف يتوقف الإنسان مع القرآن ويتفهمه ولعل مثل هذا البرنامج نحن نسعى لنكون معينًا لمثل هذا
د. عيسى: أنت تقوم بهذا الدور أسأل الله لك الأجر، وكنت أقول قديمًا وأكرر هذا القول اليوم ونحن نشتري مقاضي رمضان نأخذ تفسير السعدي أو تفسير كلمات القرآن وأنت تقرأ الآن وأنا أكاد أجزم أن كثيرًا من الإخوة وأنا منهم وهو يقرأ هذه السورة سيقف عند قوله سبحانه وتعالى (قَالَ مَوْعِدُكُمْ يَوْمُ الزِّينَةِ وَأَن يُحْشَرَ النَّاسُ ضُحًى (59)) ما المراد بالزينة؟ عندما تقرأ (أَن تَقُولَ لَا مِسَاس (97)) ما معنى كلمة مساس؟ (فَأَخْرَجَ لَهُمْ عِجْلًا جَسَدًا لَهُ خُوَارٌ (88)) ستجد أن هذه الكلمات اليسيرة أقل شيء تفهم معناها وتقرأ وتردد مرة ثانية وثالثة يفتح الله عليك.
د. عبد الرحمن: هل بقي أدلة على محاور في ختام السورة أو ننتقل إلى أبرز الموضوعات الي في سورة طه نتوقف عندها؟
د. عيسى: محور القرآن بارز وافتتحت به السورة واختتمت به وهذا ظاهر.
محور السورة
د. عبد الرحمن: كنا تحدثنا عن القرآن الكريم في سورة طه واضح في اول السورة وفي أوسطها وفي آخرها الحديث عن القرآن لعلك تحدثنا عن هذه النقطة بالذات
د. عيسى: الحديث الأول في مطلع السورة (تَنزِيلًا مِّمَّنْ خَلَقَ الْأَرْضَ وَالسَّمَاوَاتِ الْعُلَى (4)) أنبه فقط لملحوظة في ذهني وأريد أن أنبه لها، كلمة (طه) هناك من يذكر أن هذا إسم من أسماء النبي صلى الله عليه وسلم وهذا لا يصح وأفضل الأقوال فيه أنه ضعيف ليس هذا من أسماء النبي صلى الله عليه وسلم والمفسرون مختلفون ما المقصود بـ (طه)؟ هل الأحرف المقطعة أو أنه بعض لغة العرب يا رجل ولكن هذا من الأشياء المشهورة و (طه) ليس إسمًا من أسكاء النبي صلى الله عليه وسلم.
د. عبد الرحمن: طه إما أنه من الحروف المقطعة أو أنه بلغة بعض قبائل العرب بمعنى (يا رجل)
د. عيسى: وهناك قول ضعيف آخر ذكره الإمام الشنقيطي رحمه الله وهو أن النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا قام في بداية حياته يعتمد على أحد رجليه فنزل قوله (طه) يعني طء الأرض بقدمك.
د. عبد الرحمن: بعض الناس يسمون أبناءهم (طه) ويظنون أنه إسم من أسماء النبي صلى الله عليه وسلم
د. عيسى: مشهور ولكن هذا لا يصح. (تَنزِيلًا مِّمَّنْ خَلَقَ الْأَرْضَ وَالسَّمَاوَاتِ الْعُلَى (4)) هذا حديث عن القرآن الكريم وكل الصفات التي ذكرت في عظمة الخالق هي لتعظيم القرآن الكريم، الذي هو كلامه ثم وصف الله نفسه بصفات عظيمة لتعظيم القرآن الكريم. ثم اختتمت السورة بهذا آخر ثلاث أربع آيات (وَقَالُوا لَوْلَا يَأْتِينَا بِآيَةٍ مِّن رَّبِّهِ (113)) يريدون بينة ودلالة معجزة وهذه الآية جاء تفسيرها في آيات أخر في سور أخرى (وَقَالُواْ لَن نُّؤْمِنَ لَكَ حَتَّى تَفْجُرَ لَنَا مِنَ الأَرْضِ يَنبُوعًا (90) الإسراء) الطلبات التعنتية قال الله عز وجل مبيّنًا أعظم آية وأعظم معجزة هي المعجزة الباقي (أَوَلَمْ تَأْتِهِم بَيِّنَةُ مَا فِي الصُّحُفِ الْأُولَى (133)) هذا القرآن هو المعجزة الدالة على صدق النبي صلى الله عليه وسلم وكما جاء في سورة العنكبوت (أَوَلَمْ يَكْفِهِمْ أَنَّا أَنزَلْنَا عَلَيْكَ الْكِتَابَ يُتْلَى عَلَيْهِمْ (51)
¥