ـ[ابو يعقوب العراقي]ــــــــ[23 - 09 - 07, 03:25 م]ـ
للمشرف المحترم لو تصوب هذه الاخطاء بارك الله فيك ورفع هذه المشاركه بعد التصويب
1 - تنويه وتنبيه: اسئلة عير شرعية ==== غير
،2 - وكيفية وجودها هو أمر معجز عن إدراك العقول الإنسانية، فلابد أن يعترف بها مع جهل أسبابها .. " راجع تهافت التهافت [ص 122 وبعدهااااا] =======خذف هذا السطر لانه ليس من اصل الموضوع
3 - اذن نقَوْل الَمَعَرَّف ==== اذن يمكن ان نقول
بارك الله فيك
ـ[أبو فهر السلفي]ــــــــ[23 - 09 - 07, 07:43 م]ـ
بارك الله فيك وأعانك الله ووفقك ............
ـ[ابو يعقوب العراقي]ــــــــ[24 - 09 - 07, 07:22 م]ـ
للمشرف المحترم لو تصوب هذه الاخطاء بارك الله فيك ورفع هذه المشاركه بعد التصويب
1 - تنويه وتنبيه: اسئلة عير شرعية ==== غير
،2 - وكيفية وجودها هو أمر معجز عن إدراك العقول الإنسانية، فلابد أن يعترف بها مع جهل أسبابها .. " راجع تهافت التهافت [ص 122 وبعدهااااا] =======خذف هذا السطر لانه ليس من اصل الموضوع
3 - اذن نقَوْل الَمَعَرَّف ==== اذن يمكن ان نقول
بارك الله فيك
نكرر الطلب للمشرف
ـ[ابو الدحداح الشافعي]ــــــــ[23 - 10 - 07, 12:29 م]ـ
السلام عليكم
استاذ ابو يعقوب العراقي
المعذرة اشكل على تعريفك للمعرف لو توضح لي
اذن نقَوْل الَمَعَرَّف هَو مَا يقَال لَافادة تُصَوِّر بوَجَّهٍ ينطبق عَلَيْه ويميزه عَن جَمِيع مَاعداه ويقَال قَوْلَا شارحا لشَرَحه مَاهِية الشَّيْء.
بارك الله فيك
قال تعالى (لاَ يُكَلِّفُ اللّهُ نَفْساً إِلاَّ وُسْعَهَا لَهَا مَا كَسَبَتْ وَعَلَيْهَا مَا اكْتَسَبَتْ رَبَّنَا لاَ تُؤَاخِذْنَا إِن نَّسِينَا أَوْ أَخْطَأْنَا رَبَّنَا وَلاَ تَحْمِلْ عَلَيْنَا إِصْراً كَمَا حَمَلْتَهُ عَلَى الَّذِينَ مِن قَبْلِنَا رَبَّنَا وَلاَ تُحَمِّلْنَا مَا لاَ طَاقَةَ لَنَا بِهِ وَاعْفُ عَنَّا وَاغْفِرْ لَنَا وَارْحَمْنَا أَنتَ مَوْلاَنَا فَانصُرْنَا عَلَى الْقَوْمِ الْكَافِرِينَ [البقرة: 286]
ـ[ابو يعقوب العراقي]ــــــــ[25 - 10 - 07, 07:21 م]ـ
اذن نقَوْل الَمَعَرَّف هَو مَا يقَال لَافادة تُصَوِّر بوَجَّهٍ ينطبق عَلَيْه ويميزه عَن جَمِيع مَاعداه ويقَال قَوْلَا شارحا لشَرَحه مَاهِية الشَّيْء.
اخي بارك الله فيك
سؤال / لماذا نحتاج المعرف او ماذا يفيدنا المعرف؟؟؟؟
الجواب / انا نحتاج اليه لبيان ماهية ذالك الشيء المراد ان نتعرف اليه ونرفع اي اشتباه بينه وبين غيره التي عقلت بالذهن فنحده بحد منيع وجامع وبعد ذلك يصبح مميز عن غيره لانه شَرَح مَاهِية الشَّيْءولهذا يقَال قَوْلَا الشارح ..
او نقَوْل بصِيغة اخرى لتعريف المعرف (بَيان حَقِيقَة ماهية ذلك الشَّيْء , وايضاح مَعَناه)
والله اعلم واحكم
ـ[الرباطي]ــــــــ[30 - 10 - 07, 10:05 م]ـ
بارك الله فيكم وجزاكم خير الجزاء
ـ[أبو زكريا الشافعي]ــــــــ[30 - 10 - 07, 10:35 م]ـ
رفع للفائدة
ـ[عبدالرحمن العمودي]ــــــــ[31 - 10 - 07, 12:12 ص]ـ
جزاك الله خيرا .. لو تذكر أهم المراجع التي اعتمدت عليها ..
ـ[ابو يعقوب العراقي]ــــــــ[03 - 11 - 07, 02:47 م]ـ
السلَام عليكم
اعتمدت عَلَى اللّه تَعَالَى ثَمّ عَلَى
كِتَاب الْبُرْهَان
شَرَح الرِّسَالَة الشمسية
البصائر النَصِيرية
شَرَح الخبيصي عَلَى التهذيب للتفتازاني
حَاشِيَة عَبُدّ اللّه يزدي
معني الطلَاب
الفناري
بُدّيع الَميزان
ايضاح الَمبهم
كِتَاب ذَرِيعَة الِامْتِحَان
الفِيصل فِي عَلَّم الْمَنْطِق
الْمَنْطِق الواضح
محك النظر
حسام كاتي عَلَى الَايساغوجي
قَوْل احْمَد عبى الفناري
فصل الَمقال لَابْن رَشَد
كِتَاب الْمَنْطِق او الَاشارات لَابْن سينا
تجريد الْمَنْطِق نَصِير الدَّيْن الطوسي
معيار العَلَّم فِي فن الْمَنْطِق لَأَبُو حَامِد الغزالي
التقريب لَحْد الْمَنْطِق والَمدخل إِلَيْه بالألفاظ العامية لَابْن حَزَم
هَذِه كَتَب وَحَسْب عَلَّمي الشخصي مَنتشره وَقَد تَكُون سَهْلَة الحصول عيلَهَا او صعبة
وكِتَاب مهم باعطاء الَمصطلحات سَوَاء كَانَت عَنْد الْعَرَب او عَنْد الحكماء وهو
كِتَاب التعريفات للجرجاني
ومَن كَتَب اصول الْفِقْه:
الَاحكام لَابْن حَزَم
الَاحكام للَامدي
الْبُرْهَان لَامام الْحَرَمَيْن
الَمحصول للَامام الغزالي
شَرَح التلويح عَلَى التوضيح
التقرير والتحبير
حَاشِيَة الْعَطَّار والبناني عَلَى شَرَح الْجَلَال الَمحلي عَلَى جَمَع الجوامع
وغَيْرها
لَان اكثر مصطلحات الْمَنْطِق مَنتشره فِي هَذِه الكَتَب ومستعملَه. . .
واصحابها متقنين عَلَّم الْمَنْطِق والفلسفة وَهَذَا امر مَعْلُوم لديكم.
ملَاحظه: بَعْض اصحاب الْمُعْاجَم يَذَّكَّر بَعْض مَعَانِي الْكَلِمَة عَنْد الَمَناطقة. . . .
الْكَلِمَة مَهْمَا تَكُن عَنْد الَمَناطقه مَن مَعْنًى لَهَا لَا بُدّ لَهَا مَن علَاقه باصل الْكَلِمَة.
وهَذِه كَتَب معروفه عَنْد الْجَمِيع ولكان هُنَاك كَتَب غَيْر معروفه الَا عندنا نحن فِي الْعُرَاق فبَعْض الَاساتذة الْجَامِعَة الَاسلَامية او لَمَن يَجِد فِي نَفَسَه الْقُدْرَة عَلَى التَّأْلِيف
يقوم بتأليف كِتَاب كشَرَح السُّلَّم وغَيْره ولَا يَنْشُر الَا فِي دَاخِل الْعُرَاق فَقَط ..
وَمَثَّل هَذِه الكَتَب كَثِير هِي موجوده عَنْدي. .
الشَّيْء بالشيئ يَذَّكَّر: قَبَّل (3) اشهر تقربيا توفِي احد الشيوخ ووجود عَنْده 20 رسالَه فِي عَلَّم الْمَنْطِق. . . .
عَلَى اسس يَقُومُوا عَلَى طبعها فِي دَوْر فِي سوريا. . .
واما كَتَب مَنطق عَنْد الشِّيعَة فكَثِيره مَنتشره فِي الْعُرَاق
عَلَّما: ان هَذِه الكَتَب لَم تَخْدُم مَنهج الشِّيعَة الَا فِي التمثيل وَقَلِيل جدااااا
وَهَذَا الشَّيْء الَّذِي اعجب مَنه ولَا اجد لَه تبرير!!!!!!!!!!!!!!!
واللّه اعَلَّم واحكم
¥