[1]-هو عبد الله بن أحمد بن عبد الله القفال المروزي , أشهر شيوخ الشافعية بخراسان, له ((شرح)) فروع ابن الحداد, توفي سنة 417 هـ, ترجمته في ((طبقات السبكي)) (3\ 71) , و ((طبقات ابن قاضي شهبة)) (1\ 124)
[1]- أبو الحسن القاسم بن أبي بكر محمد بن علي القفال الشاشي الشافعي المتوفى في حدود سنة 400 , له ((التقريب)) شرح مختصر المزني في الفروع, ترجمته في ((طبقات السبكي)) (3\ 472) و ((طبقات ابن قاضي شهبة)) (1\ 182)
[1]- النقل عن ((مغيث الخلق)) مخالف لما في المطبوع ففيه (ص48): فان قيل ما قولكم في (ابن شريح) و (المزني) , ومن بعده (كالقفال الشاسي) وغيره, فهم لم يكن لهم منصب الاجتهاد, ونحلوا مذهب الشافعي وعلموا المذاهب بأسرها وأجمعها, واختاروا أصحها, والشافعي نحل مذاهب من تقدمه , وهؤلاء نحلوا مذهبه , فمنتحل المنتحل أفضل وأجمل من المنحل وحده, والجواب قلنا: كثرث تصرفاتهم في مذهب الشافعي والذب عن طريقته و ونصرته , وشمروا عن ساق الجد في تصويبه وتقريره, وتصرفوا فيه استنباطا وتخريجا, وقلت اختياراتهم ثم لم يستمدوا من علم الاصول, ولم يدعوا لانفسهم أهلية هذا المذهب, بل كانوا معترفين بأنهم مقلدو الشافعي وتابعوه, واقتفوا آثاره, ومقتبسو أنواره اهـ
[1]- انظر ((الرد على من أخلد إلى الارض)) (ص189)
[1]- في نسخة (ب) [إنكار]
[1]- سقطت من نسخة (أ)
[1]- سقطت من (أ)
[1]- في (ب): [تجده]
[1]- في (ب):] نقدم]
[1]- زيادة من (ب)
[1]- الوزير نظام الملك الحسن بن علي أبو علي نظام الملك قوام الدين الطوسي, كان مجلسه عامراً بالفقهاء والقراء, أمر ببناء المدارس في الأمصار, وسمع الحديث, وأملى في البلاد, وحضر مجلسه الحفاظ, وزر للسلطان ألب أرسلان وكان يدبر أمره, وجرى على يديه من الرسوم المستحسنة, ونفي الظلم, ثم وزر بعده لملكشاه بن ألب أرسلان, وهو أول من بنى المدارس في الإسلام بني نظامية بغداد ونظامية نيسابور, ونظامية طوس, ونظامية إصبهان, وغير ذلك من الربط وأنواع البر, قتل رحمه الله سنة485 هـ, ترجمته في ((طبقات السبكي)) (4\ 309) , و ((طبقات ابن الملقن)) (ص269\ 964) , و ((سير الاعلام)) (19\ 49)
[1]- هو عبد السيد بن محمد أبو نصر بن الصباغ الشافعي ,قال أبو الوفاء ابن عقيل: كملت فيه شرائط الاجتهاد المطلق, من كتبه ((الشامل)) , و ((الكامل)) , و ((الطريق السالم)) وغيرها , توفي سنة 469هـ, ترجمته في ((طبقات السبكي)) (5\ 122) , و ((طبقات الاسنوي)) (2\ 130) , و ((طبقات ابن الملقن)) (ص101\ 256)
[1]- ذكره في ((كشف الظنون)) (2\ 1025) فقال: ((لشامل)) في فروع الشافعية لأبي نصر عبد السيد بن محمد المعروف بابن الصباغ, قال ابن خلكان: هو من أجود كتب الشافعية وأصحها نقلا, وله شروح وتعليقات منها:: ((شرح)) للإمام أبي بكر محمد بن أحمد البغدادي الشاشي المتوفى سنة 507 هـ, في عشرين مجلدا, سماه: ((الشافي)) , و ((شرح)) لعثمان بن عبد الملك الكردي المتوفى سنة 738 هـ, و ((شرح)) لابن خطيب الجبريني فخر الدين عثمان بن علي الحلبي المتوفى سنة 739 هـ
[1]- ((طبقات السبكي) (5\ 122)
[1]- ((طبقات السبكي)) ()
[1]- في (ب): [ما انه] والمثبت من (أ)
[1]- انظر ((الرد على من أخلد إلى الارض)) (ص191)
[1]- زيادة من نسخة (ب)
[1]- ((المنقذ من الضلال)) (ص158) فصل نشر العلم بعد الاعراض عنه , قال: فشاورت في ذلك (أي العزلة) جماعة من أرباب القلوب والمشاهدات , فاتفقوا على الاشارة بترك العزلة , والخروج من الزاوية , وانضاف إلى ذلك منامات الصالحين , كثيرة متواترة تشهد بأن هذه الحركة مبدأ خير ورشد قدرها الله سبحانه على راس هذه المائة , فاستحكم الرجاء , وغلب حسن الظن بسبب هذه الشهادات , وقد وعد الله سبحانه بإحياء دينه على رأس كل مائة ... اهـ
[1]-يقصد الحديث الذي أخرجه (أبو داود) (4291) , و (الحاكم) في ((مستدركه)) (4\ 567) من حديث أبي هريرة. بلفظ: ((إن الله تعالى يبعث لهذه الأمة على رأس كل مائة سنة من يجدد لها دينه)) قال العلامة الالباني: (صحيح) ((صحيح الجامع)) (1874)
¥