[1]- هو الشيخ (أمين الدين مظفر بن أبي محمد التبريزي) الشافعي, صاحب المختصر المشهور في الفقه المتوفى سنة 621 هـ, ترجمته في ((طبقات السبكي)) (8\ 373) و ((طبقات ابن قاضي شهبة)) (2\ 115) و (طبقات ابن الملقن)) (ص153\ 394)
[1]- قال (ابن الملقن): المختصر المشهور فرغ منه سنة 611هـ بعد وفاة صاحب ((المحصول)) بخمس سنين , وزاد من عنده فوائد وتغيير ما لم يرضه , حتى قال: إنه على الحقيقة , وإن سمي تنقيحا تضمن تهذيبا وتوشيحا, وذكره في ((كشف الظنون)) (1\ 1615)
[1]- ((البحر المحيط)) (3\ 558) فرع إذا لم يبق إلا مجتهد واحد فهل قوله حجة كالإجماع؟
[1]- أبو عبد الله محمد بن عبد الرحيم صفي الدين الهندي الشافعي, الفقيه الأصولي , من كتبه: ((الفائق)) و ((الزبدة)) , ((نهاية الوصول في علم الاصول)) , توفي سنة 715هـ , ترجمته في ((الدرر الكامنة)) (3\ 132) , و ((شذرات الذهب)) (6\ 37)
[1]- أحمد بن عمر بن سريج القاضي أبو العباس البغداذي, إمام أصحاب الشافعي, صنف التصانيف, ورد على مخالفي النصوص, قال أبو إسحاق: كان يقال له الباز الاشهب, ولي القضاء بشيراز, وكان يفضل على جميع أصحاب الشافعي حتى على المزني, توفي سنة 306 هـ ترجمته في ((طبقات السبكي)) (3\ 21) , و ((طبقات ابن الملقن)) (ص30\ 39) , ((سير الاعلام)) (14\ 201)
[1]- علي بن محمد بن علي عماد الدين أبو الحسن إلْكِيا (أي الكبير بالفارسية) , تفقَّه على إمام الحرمين , وولي تدريس النظامية ببغداذ إلى مات سنة 504هـ, من كتبه: ((احكام القرآن\ط)) في مجلدين, و ((مباحث المجتهدين)) , و ((الرد على الإمام أحمد)) , ترجمته في ((طبقات السبكي)) (7\ 231) , و ((طبقات ابن قاضي شهبة)) (1\ 319) و ((طبقات ابن الملقن)) (ص114\ 296)
[1]- ليست في نسخة (ب)
[1]- أحمد بن محمد بن منصور الجذامي الاسكندري المالكي, من تصانيفه: ((البحر الكبير في نخب التفسير)) , و ((مختصر التهذيب)) , توفى سنة 683 هـ, ترجمته في ((الديباج)) (ص132\ 129) , و ((شجرة النور)) (ص188) , و ((شذؤات الذهب)) (5\ 381)
[1]- ((الرد على من أخلد على الارض)) (ص113)
[1]- في نسخة (ب) [المنتسب] وهو خلاف المعنى
[1]- العلامة المجتهد الحافظ أبو جعفر محمد بن جرير الطبري, صاحب التفسير المشهور, توفي سنة 310هـ , ترجمته في ((وفيات الاعيان)) (3\ 332) , و ((شذرات الذهب)) (2\ 260)
[1]- هو كتاب ((روضة الطالبين وعمدة المتقين)) المشهور: ((بالروضة)) متن في فقه الشافعية , اختصره من ((شرح الوجيز للرافعي)) , وقد اعتنى به جماعة من الشافعية فشرحوه, انظره في ((كشف الظنون)) (1\ 929) , وهو مطبوع متداول
[1]- هو عبد الكريم بن محمد الامام العلامة إمام الدين أبو القاسم الرافعي القزويني صاحب ((الشرح الكبير)) , ذكره ابن الصلاح وقال: أظن أني لم أر في بلاد العجم مثله, وكان ذا فنون حسن السيرة, صنف ((شرح الوجيز)) في بضعة عشر مجلداً؛ لم يشرح ((الوجيز)) بمثله, وكان زاهداً ورعاً متواضعاً, توفي سنة 623هـ , ترجمته في ((طبقات السبكي)) (8\ 281) و ((طبقات ابن قاضي شهبة)) (2\ 94) , و ((طبقات الاسنوي)) (1\ 374)
[1]- هو كتاب ((العزيز شرح الوجيز)) , طبع بهامش شرح النووي ((للمهذب)) , ثم طبع مفردا في دار الكتب العلمية في (14) مجلدا
[1]- في نسخة (أ) [بالمطابقة] والمثبت من نسخة (ب) وهو أولى عندي والله اعلم
[1]- في نسخة (ب): [لانهم]
[1]- سقطت من نسخة (أ)
[1]- في نسخة (ب) [هذا]
[1]- في نسخة (أ) [يخرجه] والمثبت من نسخة (ب)
[1]- في نسخة (ب) [هذا]
[1]- هو كتاب ((مغيث الخلق في ترجيح القول الأحق)) , طبع في المطبعة المصرية 1352هـ , ذكر فيه أدلته على أفضلية تقليد المذهب الشافعي على غيره من المذاهب, لا سيما الحنفي, ولذلك تصدى له علماء الحنفية بالرد, فألف الشيخ (علي بن سلطان محمد القاري الهروي) المتوفى سنة 1014 هـ كتابه ((تشييع فقهاء الحنفية في تشنيع سفهاء الشافعية)) , والشيخ (نوح بن مصطفى القونوي) المفتي الحنفي المتوفى سنة 1070هـ كتاب ((الكلمات الشريفة في تنويه الإمام أبي حنيفة عن الترهات السخيفة)) , و (الكوثري) في كتابه ((إحقاق الحق بإبطال الباطل في مغيث الحق)) حشاه تعصبا وتجنيا كعادته , وكتاب الأخير مطبوع
¥