ـ[ابو يعقوب العراقي]ــــــــ[16 - 02 - 10, 01:45 م]ـ
وخصوصا طريقة أبي يعقوب العراقي بارك الله فيه، وحبذا لو جعل شذور الذهب بين قطر الندى وابن عقيل
فيكون هكذا.
أخي الكريمُ هذا منهجٌ ليس اعتباطاً بل هو منهجٌ مرسومٌ من قبلُ وهم ممارسون له، والطالبُ حرٌ في الإختيار والترتيبِ ومنهج العلماء أولى بالإتباع.
وليس من المعقول إن كل كتاب جيد في باب النحو يدرس، مثاله شرح ابن يعيش على المفصل لا يدرس [وان دُرسَ في بعض الأحيان] لكن قد يأتي زمن يُدرسُ فيه حسب المدرس والدارس والوقت والمكان.
وهذه الدرسة هي مجرد فتح باب النحو ليدخل من بعدها الى الاعماق.
والله اعلم واحكم.
ـ[أداس السوقي]ــــــــ[17 - 02 - 10, 09:33 ص]ـ
أخي أبا يعقوب، بارك الله فيه، إني لم أكتب لك ما كتبته اعتباطا، وأعرف الكتب التي اخترت لطالب العلم بدأ التعلم بها، فهي الآجرومية، فقطر الندى، فشذور الذهب، فابن عقيل،ثم ليتوسع ما شاء، وليس في هذا أي إشكال لمن مارس دراسة اللغة العربية وتدريسها، وأين منهج العلماء فيما ذكرت؟ ومن هم؟ فإن لكلّ أهل قطر طريقتهم، وأنا لم أتكلم على ما سوى الأول من الاختيارات، لأنه غير معقول، ولا مقبول فإن فيه غالب كتب النحو المعروفة، فمتى يتفرغ منتجه لغير اللغة. وأما المناهج الأخرى غير الأول منها، فكلها معقولة.
وأخيرا أرجو من فضيلتك اختيار رفعك للكريم في قولك: أخي الكريمُ.
ولك تحياتي.
ـ[أبو محمد عبد الله الحسن]ــــــــ[17 - 02 - 10, 10:03 ص]ـ
ثم المناهج كثيرة في السبيل الى النحو:
1 - الاجرومية.
2 - شرح قطر الندى.
3 - ابن عقيل.
كل هذه المناهج جيدة
وخصوصا طريقة أبي يعقوب العراقي بارك الله فيه، وحبذا لو جعل شذور الذهب بين قطر الندى وابن عقيل
فيكون هكذا:
1 - الآجرومية
2 - قطر الندى
3 - شذور الذهب
4 - ابن عقيل على الألفية.
ولا يكاد يتم هذه من فيه أهلية النحو إلا وقد أتقنه.
ليس بينكما خلاف والحمد لله،
والأمر في ذلك واسع.
ـ[أبو معاذ السلفي المصري]ــــــــ[17 - 02 - 10, 10:33 ص]ـ
جزاكم الله خيرا
ـ[إبراهيم الفقيه السريحي]ــــــــ[24 - 02 - 10, 08:16 م]ـ
لو أن الطالب درس الآجرومية وأتقنها وحفظها
ثم انتقل إلى متممة الآجرومية مع شرح الفاكهي
ثم شرح قطر الندى لابن هشام
ثم الألفية مع شرحها لابن عقيل لكفاه ذلك في دراسة علم النحو
وهذه أحسن طريقة في التدرج في طلب علم النحو.
وعندي منهجية كاملة لطلب العلم في جميع العلوم سأنزلها قريبا.
ـ[أبو عبدالعزيز الشثري]ــــــــ[27 - 02 - 10, 02:01 ص]ـ
1 - الآجرومية
2 - قطر الندى
3 - شذور الذهب
4 - ابن عقيل على الألفية.
دراسة الشذور بعد القطر مقرر في الأزهر ..
ولاأدري إن كان هو المنهجَ القائم الآن ..
ـ[أبو زارع المدني]ــــــــ[05 - 04 - 10, 10:13 م]ـ
شكر الله لكم جميعا وبارك فيكم .. وجزاكم الله خيرًا.
ـ[أداس السوقي]ــــــــ[06 - 04 - 10, 11:43 ص]ـ
كل المناهج جية، كما قال كثير من الأساتذة، بارك الله لنا في علمهم.
وأنا ليوم الناس هذا ألقي دروسا في شذور الذهب، وقد سلك فيه ابن هشام طريقة جيدة جدا،أشار لها بقوله: {والتزمْتُ فيه أنني كلما مررت ببيتٍ مِنْ شواهد الأصل ذكرت إعرابه، وكلما أتيتُ على لفظٍ مُسْتَغْرَب أردفته بما يُزِيلُ استغرابه، وكلما أنهيْتُ مسألة ختمتها بآية تتعلق بها من آي التنزيل، وأتبعتها بما تحتاج إليه من إعراب وتفسير وتأويل، وقَصْدِي بذلك تدريبُ الطالب، وتعريفه السلوكَ إلى أمثال هذهِ المطالب}.
..................
وهذا سبب اختياري لشذور الذهب بعد القطر.
ـ[ابوخالد الحنبلى]ــــــــ[09 - 05 - 10, 11:05 م]ـ
الطريق الاسهل شرح ابن عثيمين او الحربى على الاجرومية واجب اسئلة التحفة السنية ثم شرح عبدالله ا لفوزان على قطر الندى
ثم شرح ابن هشام نفسه على قطر الندى واسمع شرح مثل شرح الجباوى او الكونى
ثم شذور الذهب لابن هشام واسمع شرح مثل شرح الجباوى
ثم الالفية وشرحها للحربى او للفوزان ثم شرح ابن عقيل وابحث عن شرح صوتى على ابن عقيل
لتوميات او للجباوى وفى هذه الفترة اقرا كتب النحو الحديثة مثل النحو العربى لابراهيم بركات النحو للمدارس الثانوية جامع الدروس العربية للغلايينى كتب فخر الدين قباوة التى الفها فى النحو
واقرا ما تقع يدك عليه من كتب الصرف الحديثة وذلك اثناء دراستك لهذه المتون التى ذكرتها لك
فان انتهيت من هذا البرنامج اسال المشايخ والاخوة عما تقرؤه بعد ذلك