[باب نسبة اليمن إلى إسماعيل]
ـ[الدميني]ــــــــ[15 - 12 - 09, 06:16 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
بدايةً ف (قحطان) تسمية غير صحيحة لقبائل سبأ ولم تكن معروفة أيام الجاهلية وإنما كانوا ينسبون إلى اليمن أو إلى سبأ أو إلى قبائلهم
وفي النقوش والآثار الحديثة يتضح جلياً أن من كان يسمى ب قحطان هي قبيلة مذحج حيث ورد في أحد النقوش التي وجدت في جنوب نجد ذكر لقبيلة قحطان وكندة فذُكرت قحطان لوحدها وكندة لوحدها واللطيف أن مذحج هي الوحيدة التي مازال بعض أبنائها يتسمى بقحطان وينتسب لها وهم المقصودين بالحديث يخرج رجل من قحطان يسوق الناس بعصاه والله أعلم
وكذلك (عدنان) إما هو لفظ مبتدع وإنما كان الناس ينتسبون إلى نزار وثم مضر وربيعة
وننبه أن الكثير من الأشعار الجاهلية التي نسبة لحسان بن ثابت رضي الله عنه وغيره هي لا تصح (وهذا ليس بكلامي بل كلام أهل الشأن والمعرفة) ناهيك عن الأشعار التي قيلت على لسان قحطان وسبأ بلغة عربية فصيحة!
رغم أن النقوش تبين أن سبأ بل وثمود أيضاً وغيرهم من القدماء كانت لهم لغة غير هذه العربية الفصيحة
ونتابع إن شاء الله ...
وللإستزادة راجعوا كتاب المفصل في تاريخ العرب قبل الإسلام وخصوصاً الفصول المتعلقة في موضوعنا فصاحبها أستاذ معروف في التاريخ مطلع على الآثار والبحوث
ـ[الدميني]ــــــــ[15 - 12 - 09, 06:47 م]ـ
لا نقصد طبعاً أن العرب جميعهم من بني إسماعيل فهناك قبائل معروفة مشهورة قديماً مثل: حضرموت والصدف وهذه كانت قبائل مستقلة بنفسها ولعلها اليوم اختلطت بالقبائل الأخرى ودخلت في حمير وكِندة إلا أن الآثار كانت تذكر حضرموت والصدف كقبائل مستقلة عن غيرها
وهناك من القبائل العربية القديمة من هاجروا خارج الجزيرة العربية إلى الحبشة والشام وغيرها وهناك من ينسب الأنباط , النبط "سكان الشام" إلى نبت"نبط" بن إسماعيل عليه السلام ولهذا الرأي وجه فإن تتبعنا مواقع ولد إسماعيل المذكورة في التوراة وجدناهم يذكرون بعضها في الشام وفي فلسطين ويعدونها 12 قبيلة
وأنا هنا اتكلم عن القبائل القديمة التي هي موازية لجرهم وعاد وثمود
ولكن يبقى الأصل أن من في الجزيرة من قبائل العرب هم في الغالب من ولد إسماعيل عليه السلام للأدلة التي سنذكرها
وفي المشاركة القادمة سأتحدث إن شاء الله عن قبيلة سبأ واعلق على كلام الإخباريين فيها ولكني احتاج لوقت لمراجعة بعض المعلومات
ـ[الدميني]ــــــــ[15 - 12 - 09, 11:52 م]ـ
لعل البعض لا يعرف أن الإخباريين لم يأخذوا سلاسل النسب الطويلة لقحطان وعدنان من أسلافهم أو من القبائل العربية بل أخذوها نقلاً بالحرف من التوراة أو ممن دخل في الإسلام من أهلها فبين كاذب وصادق نتجت السلاسل المختلقة كسلسلة عدنان إلى إسماعيل مثلاً "والتي لا وجود لها البتة لا في التوراة ولا في غيرها" ونتج عن ذلك الإختلاف في ألفاظ وأسماء سلسلة قحطان مثلاً بين الإخباريين غير أن المصدر واحد والسبب في الإختلاف هو نقل بعضهم من أهل التوراة الإسرائيليين وعدم الرجوع إلى المصدر الأصلي وهو "التوراة"
ومع ما ذكرناه سابقاً عن حقيقة "قحطان" "وعدنان" وأنها ألفاظ مبتدعة لم تكن معروفة في العصر الجاهلي على الأقل كما يصورها الإخباريون كأجداد كبيرة ترجع لها أصول القبائل العربية ولهذا فليس هناك دليل على أن المدعو يقطان بن ارفكشاد بن سام المذكور في التوراة هو جد قبيلة سبأ تحديداً والتي ذكرت في التوراة باسم (شبا) فهذه القبيلة قد ذكرت أيضاً ضمن
أبناء يقشان بن إبراهيم
كما ذكرت من ذرية حام بقفزة رهبية أخرجتهم حتى من السامية!
وهذا التناقض في التوراة يدل على الأيادي الآثمة التي حرفت التوراة وعلى أن الكتاب هم مؤرخين وإنما هذا الإختلاف والتقسيم يدل على أن شبا"سبأ" قد تواجدت في مناطق عديدة تواجدت في الجنوب بجانب قبيلة حضرموت التي هي أخت شبا في التوراة
وتواجدت في الشمال مع أبناء إبراهيم عليه السلام فنسبت إليهم
وتواجدت في القرن الافريقي أيضاً فنسبت إلى حام
فلهذا فالتوراة "المحرفة" لم تعطنا شيئاً واضحاً بالنسبة لنسب سبأ غير شيء واحد وهو التقسيم الجغرافي لوجود هذه القبيلة قديماً
¥